وهو كذلك في مصاحفهم والحكم في الثاني آخر السورة ولا خلاف في الأول وهو ويبقى وجه ربك ذو الجلال أنه بالواو ونعت وجه واتفقت المصاحف على رسمه بالواو .
11 -
الْقُرْآنَ *
و
لِلْأَنامِ
و
الْأَكْمامِ
و
كَالْأَعْلامِ *
و
الْإِكْرامِ *
معا و
الْأَرْضِ *
و
شَأْنٍ *
و
الْأَقْدامِ *
و
حَمِيمٍ آنٍ
و
الْإِحْسانِ *
وقف حمزة عليها جلي .
12 -
وَالْإِكْرامِ *
آخر السورة تام وفاصلة بلا خلاف ومنتهى الربع على المشهور ، وقيل تكذبان الذين بعد نضاختان .
الممال
كَالْفَخَّارِ
ونار معا وأقطار لهما ودوري الجوار لدوري عليّ ويبقى وجني لدى الوقف عليه لهم الإكرام معا لابن ذكوان بخلف عنه ، والطريق الثاني الفتح كالجماعة وورش في الترقيق على أصله بسيماهم لهم وبصري خاف لحمزة .
المدغم
يُكَذِّبُ بِهَا
عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ
، وليس فيها من ياءات الإضافة ولا من الزوائد ، ولا من الصغير شيء ، ومدغمها اثنان .