والباقون بهمزة قشع مفتوحة بين الفاء والسين ، و
وَعُيُونٍ *
معا قرأ المكي وابن ذكوان وشعبة والأخوان بكسر العين ، والباقون بضمها .
4 -
عَلَيْهِمُ السَّماءُ
جلي ، و ( إن شجرت ) مرسومة بالتاء وكل ما سواها مرسوم بالهاء ، ووقفها بين و
يَغْلِي
قرأ المكي وحفص بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث و
فَاعْتِلُوهُ
قرأ نافع والابنان بضم التاء ، والباقون بكسرها .
5 -
ذُقْ إِنَّكَ
قرأ عليّ بفتح الهمزة على تقدير لام التعليل ، والباقون بكسرها على الاستئناف ، ويفيد العلة أيضا ، فتتحد القراءتان معنى ، وكل على سبيل التهكم وهو أغيظ للمستهزئ به ، والمراد به أبو جهل لأنه كان قال للنبي - صلى اللّه عليه وسلّم - : ما بين جبليها أعز ولا أكرم مني إلى آخر مقالته الشنيعة التي تدل على طمس بصيرته وسخافة عقله ، اللهم إنا نعوذ بك من مقتك وسخطك آمين .
6 -
مَقامٍ أَمِينٍ
قرأ نافع والشامي بضم الميم الأولى من الإقامة ، والباقون بفتحها وخرج موضع القيام بقيد أمين ومقام كريم أول هذه السورة فإنه متفق على فتح ميمه لأن المراد به المكان ، وفيها من ياءات الإضافة اثنتان :
إِنِّي آتِيكُمْ
و
تُؤْمِنُوا لِي
، ومن الزوائد اثنتان
تَرْجُمُونِ
، و
فَاعْتَزِلُونِ
، ومدغمها من الكبير أربع ، والصغير اثنان .