22 -
وَإِنَّ هذِهِ
قرأ الكوفيون بكسر همزة إن ، والباقون بالفتح وقرأ الشامي بتخفيف النون وإسكانها ، والباقون بالفتح والتشديد .
23 -
لَدَيْهِمْ *
قرأ حمزة بضم الهاء ، والباقون بالكسر .
24 -
أَ يَحْسَبُونَ *
قرأ الشامي وعاصم وحمزة السين والباقون بالكسر .
25 -
آتَوْا *
لا خلاف بين السبعة أن همزة قبل الألف وقراءته بالقصر لحن وما لورش فيه جلي .
26 -
يَجْأَرُونَ
نقل حركة همزة إلى الجيم وحذفها لدى الوقف بين .
27 -
تَهْجُرُونَ
قرأ نافع بضم التاء وكسر الجيم مضارع هجر رباعي : أفحش في كلامه ، والباقون بفتح التاء وضم الجيم مضارع هجر ثلاثي أي هذه والهجر بالفتح الهذيان .
28 -
خَرْجاً فَخَراجُ
قرأ الشامي بإسكان الراء وحذف الألف فيهما والأخوان بفتح الراء وإثبات الألف فيهما ، والباقون في الأول كالشامي وفي الثاني كالأخوان .
29 -
صِراطٍ *
و
الصِّراطِ *
لا يخفى و
لَناكِبُونَ
كاف ، وفاصلة وتمام نصف الحزب عند جميع المغاربة وجمهور المشارقة .
الممال
تَتْرا
لهم لأنهم لا ينونون والألف عندهم ألف تأنيث كالدعوى والذكرى ، وأما البصري فإنه ينون كما تقدم ، فإن وصل فلا خلاف له في التفخيم لوجود مانع التنوين ، وإن وقف فاختلف عنه فقال قوم بالفتح بناء على أن الألف مبدلة من التنوين ، ولهذا رسمت بالألف بالاتفاق كما قاله الجعبري في شرح العقيلة وألف التنوين لا تمال نحو ذكرا وسترا وعوجا وأمتا ، قال الداني في كتابه الإمالة وعليه القراء وعامة أهل الأداء ، وبه قرأت وبه آخذ وهو مذهب ابن مجاهد وأبي طاهر بن أبي هاشم وسائر المتصدرين .
وقال مكي في الكنف والمعمول به الوقف على منع الإمالة لأبي عمرو