وفتح الزاي .
13 -
أَنِ اعْبُدُوا *
كسر النون في الوصل للبصري وعاصم وحمزة وضمه للباقين لا يخفى .
14 -
مِتُّمْ *
قرأ نافع والأخوان وحفص بكسر الميم ، والباقون بالضم .
15 -
هَيْهاتَ هَيْهاتَ
لا خلاف فيهما بين السبعة حال الوصل ، واختلف في الوقف عليهما وليسا بمحل وقف ، فوقف البزي وعلي بالهاء ، والباقون بالتاء .
16 -
الْمُؤْمِنُونَ *
وطرائق والأرض وتأكلون معا والأولين وأهلك حكم وقفها بين وكذا بمؤمنين وهو كاف ، وفاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع عند جميع أهل المغرب وجمهور المشارقة وعند بعضهم مخرجون قبله وعليه عملنا .
الممال
أبتغي ونجانا ونحيا لهم قرار لبصري وعلي كبرى ولورش وحمزة بين بين شاء وجاء لابن ذكوان وحمزة الدنيا معا وافترى لهم وبصري .
المدغم
الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ
قال رب *
وَما نَحْنُ لَهُ
ولا إدغام في يشرب مما لتخصيصه بياء يعذب وميم من يشاء .
17 -
أَنْشَأْنا *
ويستأخرون إبدال الأول للسوسي والثاني له ولورش جلي .
18 -
رُسُلَنا *
قرأ البصري بإسكان السين ، والباقون بالضم .
19 -
تَتْرا
قرأ المكي والبصري بالتنوين وهو لغة كنانة ، والباقون بغير تنوين وهو لغة أكثر العرب ، والتاء فيه بدل من واو نحو نجاه وتراث وتقوى .
20 -
جاءَ أُمَّةً
تسهيل الثانية للحرميين والبصري وتحقيقها للباقين بين ، وليس في القرآن مثله .
21 -
رَبْوَةٍ *
قرأ الشامي وعاصم بفتح الراء ، والباقون بالضم .