وَهارُونَ *
الآية ففيه على ما يقتضيه الضرب اثنا عشر وجها ثلاثة مضروبة في وجهي موسى ، ستة مضروبة في وجهي ذكرا وبها قرأ المتساهلون ، والذي تحرر منها سبعة قصر آتينا مع فتح موسى مع تفخيم ذكرا وترقيقه وجهان الثالث توسط آتينا مع تقليل موسى وتفخيم
ذِكْراً *
الرابع : مدّ
آتَيْنا *
مع فتح موسى وتفخيم ذكرا . الخامس : ما ذكر مع ترقيق ذكرا . السادس والسابع : مد آتينا مع تقليل موسى وتفخيم ذكرا وترقيقه ، وأما
ذِكْرٌ *
المرفوع فراء مرقق خلافا للجعبري تبعا لأبي شامة في عدم التفرقة بين المرفوع والمنصوب والأصح التفرقة ، ونقله الداني عن عامة أهل الأداء من أصحاب ورش من المصريين والمغاربة ، وقال المحقق بعد أن ذكر الخلاف في المرفوع والترقيق هو الأصح نصّا ورواية وقياسا .
20 -
يُؤْمِنُونَ *
و
هُزُواً *
و
يَسْتَهْزِؤُنَ *
و
شَيْئاً *
حكم وقفها لحمزة لا يخفى .
21 -
مُنْكِرُونَ *
تام ، وقيل كاف فاصلة بلا خلاف ، ومنتهى نصف الحزب عند جميع المغاربة وجمهور المشارقة ولبعضهم حاسبين قبله .
الممال
رآك قرأ ورش بتقليل الراء والهمزة وهو في مد البدل على أصله .
وشعبة والأخوان وابن ذكوان بخلف عنه بإمالتهما والبصري بإمالة الهمزة دون الراء ، والباقون بفتحهما ، وهو الطريق الثاني لابن ذكوان . متى وكفى لهم وفحاق لحمزة والنهار لهما ودوري موسى لهم وبصري .
المدغم
بَلْ تَأْتِيهِمْ
لهشام والأخوين
ذِكْرِ رَبِّهِمْ
لا يستطيعون نصرا .
22 -
أَ جِئْتَنا *
وبأسكم إبدالهما لسوسي لا يخفى .
23 -
جُذاذاً
قرأ عليّ بكسر الجيم ، والباقون بالضم لغتان .
24 -
أَ أَنْتَ *
لا يخفى وفسئلوهم مثل فاسألوا .