94 -
حَرَجاً *
قرأ نافع وشعبة بكسر الراء ، والباقون بفتحها .
95 -
يَصَّعَّدُ *
قرأ المكي بإسكان الصاد وتخفيف العين من غير ألف كيصعق وشعبة بتشديد الصاد وألف بعدها وتخفيف العين ، والباقون بتشديد الصاد والعين كيذكر ، وكيفية قراءته مع سابقيه أي ضيقا وحرجا من قوله تعالى :
وَمَنْ يُرِدْ *
إلى
السَّماءِ *
: أن تبدأ بياء مكسورة مشددة وحرجا بكسر الراء ويصعد بتشديد الصاد والعين من غير ألف ولا يندرج معه أحد ، ثم تعطف شعبة بتشديد صاد يصعد وألف بعدها ، ثم البصري بفتح راء حرجا ويصعد كقالون ، ويندرج معه الشامي وحفص وخلاد وعلي إلا أن هشاما وخلادا لا يوافقانه في حكم الوقف على السماء فتأتي لهما بالأوجه الخمسة ، ولا يخفى أنهما يندرجان معا إلا في وجه التسهيل مع المد ، ثم المكي بإسكان ياء ضيقا وفتح راء حرجا وإسكان صاد يصعد مع تخفيف العين ثم تأتي لورش بالنقل وضيقا وحرجا ويصعد كقالون ، ثم تأتي بخلف بإدغام نون ومن وإن في ياء يرد وياء يضله وضيقا ويصعد كنافع وحرجا كالجماعة ثم تعطفه بالسكت ووقفه في السماء لا يخفى .
96 -
صِراطُ *
لا يخفى .
97 -
يَذَّكَّرُونَ *
كاف وقيل تام وفاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع عند أهل الغرب ويعملون بعده عند أهل المشرق ، وحكى بعضهم الإجماع عليه فإن عنى إجماعهم فمسلم وإن عنى إجماع الناس فقصور .
الممال
الْمَوْتى *
فعلى لهم وبصري
شاءَ *
و
جاءَتْهُمُ *
لحمزة وابن ذكوان
وَلِتَصْغى
و
نُؤْتى
لهم
النَّاسِ *
للدوري
لِلْكافِرِينَ *
لهما ودوري « 1 » .
هامش
( 1 ) الموتى ، ولتصغى بالإمالة لحمزة ، والكسائي وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو في لفظالْمَوْتى *.