61 -
وَالْيَسَعَ *
قرأ الأخوان بتشديد اللام وإسكان الياء ، والباقون بإسكان اللام مخففة وفتح الياء .
62 -
صِراطٍ *
و
النُّبُوَّةَ *
مما لا يخفى .
63 -
اقْتَدِهْ
قرأ الأخوان بحذف الهاء وصلا ، والباقون بإثباتها في الحالين وكسرها مع القصر هشام ، ومع وصلها بياء ابن ذكوان ، والباقون بإسكانها وصلا ، وكلهم واقف بإثباتها وإسكانها على مقتضى الوقف .
تنبيه :
ذكر الشاطبي رحمه اللّه لابن ذكوان الكسر من غير إشباع كهشام ، ولا شك في صحته عنه إلا أنه ليس من طريقه ، ولم يذكره الداني في تيسيره ، ولا في جامعه ، ولا مفرداته ، ولم يقرأ به من طريقه ، ولم أقرأ به على شيخنا رحمه اللّه ، ولذا لم نذكره قال المحقق رحمه اللّه : ولا أعلمها وردت عنه من طريقه انتهى ، وأي ولا أعلم هذه الرواية ، وهي الكسر من غير إشباع وردت عنه أي عن ابن ذكوان من طريقه أي من طريقه أي من طريق الشاطبي واللّه أعلم .
64 - يجعلونه ويبدونها ويخفون قرأ المكي والبصري بياء الغيب في الثلاثة ، والباقون بتاء الخطاب فيهن . « 1 »
65 - ولينذر قرأ شعبة بالغيب ، والباقون بالخطاب .
66 -
تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ
قرأ نافع وعلي وحفص بنصب النون ، والباقون برفعها .
67 -
شَيْئاً *
و
نَشاءُ *
و
إِلْياسَ *
و
وَإِخْوانِهِمْ *
و
آباؤُكُمْ *
و
شَيْءٍ *
وقوفها لا تخفى ، وأما شركوا فهو من الكلمات الثمانية التي كتبت الهمزة فيها واوا بلا خلاف ، وفيه لدى الوقف عليه لحمزة وهشام اثنا
هامش
( 1 ) قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو هكذا يجعلونه ويبدونها ويخفون ، وقرأ الباقون هكذاتَجْعَلُونَهُ، وتُبْدُونَها،وَتُخْفُونَ.