قوله تعالى :
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً
إلى الصدر ، والثانية في الفتح ، وهي
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
« 1 » إلى آخر السورة ، ولهما بركات ظاهرة ومنافع مجربة ، ليس هذا محل ذكرها .
الممال
هَداكُمْ *
و
فَانْتَهى
و
تُوَفَّى *
و
مُسَمًّى *
لدى الوقف ، و
أَدْنى *
لهم
بِسِيماهُمْ *
و
إِحْداهُما *
معا و
الْأُخْرى *
لهم وبصري و
النَّهارِ *
و
النَّارَ *
و
كُفَّارٌ *
لهما ودوري و
الرِّبا *
كله للأخوين
جاءَهُ *
لابن ذكوان وحمزة و
مَيْسَرَةٍ
، و
الشَّهادَةَ *
لعلي إن وقف إلا أن الأول فيه خلاف الفتح عملا بقوله :
واكهر بعد الياء يسكن ميلا أو الكسر والإمالة عملا بقوله :
وبعضهم سوى ألف عند الكسائي ميّلا وهو صحيح مقروء به إلا أن الفتح مقدم عليه حال الأداء لشهرته بين أهل الأداء وهذا الربع لا مدغم فيه واللّه أعلم .
306 - فرهن قرأ المكي والبصري بضم الراء والهاء من غير ألف ، والباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها .
307 -
فَلْيُؤَدِّ
قرأ ورش بإبدال همزه واوا ، والباقون بالهمز .
308 -
الَّذِي اؤْتُمِنَ
أبدل همزه حال الوصل ورش والسوسي ياء خالصة ، لأن همزة الوصل تذهب في الدرج فيصير قبلها كسرة ولا يجانسها
هامش
( 1 ) آية الدين في سورة البقرة رقم ( 282 ) هي أطول آية في القرآن الكريم ، ولم تشتمل على حروف المعجم ، وفي القرآن الكريم آيتان أقصر منها ، وقد اشتملتا على حروف المعجم ولم تنقص منه شيئا وهما قول اللّه تعالى :ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّوهي رقم ( 154 ) بآل عمران ، والأخرى آخر آية في سورة الفتحمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِوهي رقم ( 29 ) .