هل يجوز جمع القراءات ؟
قال ابن تيمية :
« . . . وسئل أيضا : عن « جمع القراءات السبع » هل هو سنة أم بدعة ؟ وهل جمعت على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أم لا ؟ وهل لجامعها مزية ثواب على من قرأ برواية أم لا ؟
فأجاب : الحمد للّه . أما نفس معرفة القراءة وحفظها فسنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول ، فمعرفة القراءة التي كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ بها ، أو يقرهم على القراءة بها ، أو يأذن لهم وقد أقروا بها سنة . والعارف في القراءات الحافظ لها ، له مزية على من لم يعرف ذلك ولا يعرف إلا قراءة واحدة .
وأما جمعها في الصلاة أو في التلاوة فهو بدعة مكروهة ، وأما جمعها لأجل الحفظ والدرس فهو من الاجتهاد الذي فعله طوائف في القراءة « 1 » .
قال الخوئي قدس سره في جواز القراءة بها في الصلاة :
« ذهب الجمهور من علماء الفريقين إلى جواز القراءة بكل واحدة من القراءات السبع في الصلاة ، بل ادعى على ذلك الإجماع في كلمات غير واحد منهم . وجوز بعضهم القراءة بكل واحدة من العشر . وقال بعضهم بجواز القراءة بكل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا ، وصح سندها ، ولم يحصرها في عدد معين .
هامش
( 1 ) دقائق التفسير ج 1 ص 19 - 20 .