[ على أنه [ بدل ] من ربّك في جزاء من ربّك ] ( 1 ) [ 36 ] والباقون بالرفع ( 2 ) .
وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم ، وظاء ( ظل ) يعقوب ، وكاف ( كرا ) ابن عامر : الرّحمن لا يملكون [ 37 ] بالجر .
والباقون بالرفع ( 3 ) ؛ فصار ابن عامر وعاصم ويعقوب بجرهما على البدلية من رّبّك وحمزة ، [ والكسائي وخلف ] ( 4 ) بجر « رب » على البدلية ورفع الرحمن [ 37 ] على الابتدائية ، ولا يملكون [ 37 ] خبره .
والباقون برفعهما على أن الأول مبتدأ والثاني خبره .
سورة النازعات
[ مكية ، أربعون وخمس لغير الكوفي ، وست له ، خلافها آيتان : ولأنعمكم [ 33 ] حجازي ، وكوفي ، طغى [ 37 ] لغيره ] ( 5 ) .
تتمة : تقدم أءنّا لمردودون [ 10 ] أإذا كنّا [ 11 ] في الهمزتين من كلمة .
ص :
. . . . . . . . . . . . . . * نافرة امدد ( صحبة ) ( غ ) ث و ( ت ) رى
ش : قرأ مدلول ( صحبة ) ( 6 ) حمزة ، وعلى ، وأبو بكر ، وخلف ، وغين ( غث ) رويس : عظاما ناخرة [ 11 ] بألف بعد النون ( 7 ) ، والباقون بلا ألف ، وهما لغتان بمعنى : بالية .
وقوله : ( وترى ) متعلق بما بعده وهو قوله : ( خير ) ، أي : أن ذا تاء ( ترى ) دورى ( 8 ) الكسائي خير فيها ، [ وهو الذي رواه ] ( 9 ) كثير من المشارقة ، والمغاربة عنه ( 10 ) .
وقال ابن مجاهد في « السبع » ( 11 ) : كان لا يبالي كيف قرأها بالألف أو بغير ألف .
وروى عنه جعفر بن محمد بغير ألف ، وإن شئت بألف .
[ تتمة : تقدم ] ( 12 ) إمالة رؤوس ( 13 ) آي هذه السورة وهي من قوله : هل أتيك [ 15 ]
هامش
( ( 1 ) زيادة من م ، ص . )
( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 431 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 613 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 150 ) . )
( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 431 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 613 ) ، البحر المحيط ( 8 / 415 ) . )
( ( 4 ) في د ، ز : وخلف وعلى . )
( ( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى . )
( ( 6 ) في م ، ص : ذو صحبة . )
( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 432 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 618 ) ، البحر المحيط ( 8 / 420 ) . )
( ( 8 ) في ص : رواى . )
( ( 9 ) في م ، ص : وهو كذلك فروى . )
( ( 10 ) زاد في م ، ص : التخيير . )
( ( 11 ) في م ، ص : في سبقته . )
( ( 12 ) في م ، ص : وتقدم . )
( ( 13 ) في ز : رويس . )