والرّسولا [ 66 ] وإما لأنه اتبع الخط في الوقف ومضى [ في ] ( 1 ) الوصل على سنن العربية .
ووجه الوقف ( 2 ) بالألف على البعض دون البعض الجمع بين اللغتين ومراعاة الوجهين ، واللّه أعلم .
وقرأ ذو فاء ( في ) حمزة و ( مدا ) المدنيان : عاليهم [ 21 ] بإسكان الياء وكسر الهاء على أنه مبتدأ ، وفيه معنى الجمع وثياب سندس [ 21 ] خبره ويجوز أن يكون مبتدأ [ وفيه معنى الجمع ، ] ( 3 ) وثياب فاعل سد مسد الخبر .
والباقون بفتح الياء وضم الهاء على أنه ظرف بمعنى « فوقهم » أو حال من ضمير ولقّيهم [ الإنسان : 11 ] أو وجزئهم [ الإنسان : 12 ] .
ثم كمل خضر [ 21 ] فقال :
ص :
( عم ) ( حما ) إستبرق ( د ) م ( إ ) ذ ( ن ) با * واخفض لباق فيهما وغيبا
ش : أي قرأ ذو عين ( عرف ) حفص و ( عم ) المدنيان ، وابن عامر ، و ( حما ) البصريان :
خضر [ 21 ] بالرفع من الإطلاق : والباقون بالخفض ( 4 ) .
وقرأ ذو دال ( دم ) ابن كثير ، وهمزة ( 5 ) ( إذ ) نافع ونون ( نبا ) عاصم : وإستبرق [ 21 ] بالرفع ، والباقون بالجر ( 6 ) :
فصار نافع وحفص برفعهما .
وحمزة ، وعلى ، وخلف ( 7 ) بجرهما .
وابن عامر ، والبصريان ، وأبو جعفر برفع الأول ، وجر الثاني .
وابن كثير وشعبة بجر الأول ، ورفع [ الثاني ] ( 8 ) .
[ وجه ] ( 9 ) رفعهما أن خضرا صفة ل ثياب [ 21 ] ، وحسن ؛ لأن ( 10 ) فيه وصف الجمع بالجمع مع حسن وصف الثياب بالخضرة كقوله : ثيابا خضرا [ الكهف : 31 ] وو إستبرق عطف على ثياب على تقدير مضاف ؛ أي : ثياب سندس وثياب إستبرق .
ووجه ( 11 ) جرهما أن خضرا صفة ل سندس وفيه وصف المفرد لفظا بالجمع ،
هامش
( ( 1 ) سقط في م ، ص . )
( ( 2 ) في م : الواقف . )
( ( 3 ) ما بين المعقوفين سقط في ز . )
( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 430 ) ، البحر المحيط ( 8 / 401 ) ، التبيان للطوسي ( 10 / 217 ) . )
( ( 5 ) في د ، ز : وألف . )
( ( 6 ) في م ، ص : بالخفض . )
( ( 7 ) زاد في م ، ص : والكسائي . )
( ( 8 ) سقط في د . )
( ( 9 ) بياض في ص . )
( ( 10 ) في م : لأنه . )
( ( 11 ) في م ، ص : وجه . )