وفي التشديد أيضا معنى الملازمة ، تقول : تمسكت بمذهب فلان ، أي : لزمته ، وقلت به ، واعتقدته ، وفي التخفيف معنى الحبس ، والأخذ تقول : مسكت العنان ، ومسكت الحبل ، أي : حبسته ، ويقوى التشديد لزوم الباء في بعصم [ الممتحنة : 10 ] .
ثم كمل متمّ نوره [ الصف : 8 ] فقال :
سورة الصف
[ مدنية ، وآيها أربع عشرة آية بلا خلاف ] ( 1 ) ، وتقدم ( 2 ) إمالة زاغوا [ الصف : 5 ] ، وساحر [ الصف : 6 ] في أواخر المائدة [ الآية : 110 ] وليطفئوا [ الصف : 8 ] في الهمز [ المفرد ] ( 3 ) .
ص :
. . . . . . . . . . . . . * . . . . . . متمّ لا
ص : تنوّن اخفض نوره ( صحب ) ( د ) دي * أنصار نوّن لام لله زد
ص : ( حرم ) ح ) لا . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . .
ش : أي : قرأ ذو ( صحب ) حفص [ و ] [ حمزة ] ( 4 ) ، والكسائي ( 5 ) ، وخلف ( 6 ) ودال ( درى ) ابن كثير : واللّه متمّ نوره [ 8 ] بترك تنوين متمّ للإضافة ، وجر نوره والباقون ( 7 ) بإثبات التنوين ونصب نوره [ 8 ] وهو الأصل ؛ لأنه يعمل عمل الفعل ، وتركه إنما هو للتخفيف .
وهذه الإضافة لا تعرف ؛ لأنها من باب إضافة الصفة إلى معمولها .
وتقدم ينجّيكم [ الصف : 10 ] بالأنعام [ الآية : 64 ] .
وقرأ [ ذو حاء ] ( 8 ) ( حرم ) المدنيان ، وابن كثير وحاء ( حلا ) أبو عمرو كونوا أنصارا [ 14 ] بالتنوين ، وجر اسم اللّه تعالى بلام ، على أنه أمرهم أن يدخلوا في أمر لم يكونوا عليه ، أي : افعلوا ذلك فيما تستقبلون .
والباقون ( 9 ) بترك التنوين ، والإضافة وترك اللام ، على أنه أمرهم بالدوام على ذلك فهم أنصار اللّه قبل ؛ كقوله : اهدنا الصّراط المستقيم [ الفاتحة : 6 ] وقد كانوا مهتدين ،
هامش
( ( 1 ) ما بين المعقوفين زيادة من ط ، من بشير اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل . لعبد الفتاح القاضي . )
( ( 2 ) في م ، ص : هذا مشروع في سورة الصف وتقدم . )
( ( 3 ) سقط في ص . )
( ( 4 ) سقط في ص ، م . )
( ( 5 ) في د ، ز ، وعلى . )
( ( 6 ) زاد في م : وحفص . )
( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 415 - 416 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 423 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 140 ) . )
( ( 8 ) سقط في ص ، م . )
( ( 9 ) ينظر : التيسير للدانى ( 210 ) ، تفسير الطبري ( 28 / 59 ) ، تفسير القرطبي ( 18 / 89 ) . )