ولم يذكر ابن مجاهد ولا من تبعه من العراقيين وغيرهم كابن سوار ، وابن فارس ، وأبى العز ، وأبى العلاء ، وصاحب « التجريد » ، وغيرهم - عن هشام سواه .
وهكذا روى فارس عن عبد الباقي عن أصحابه عن الحلواني .
قال الداني : وهو غلط على ( 1 ) الحلواني ، والإجماع عنه على الرفع ، وإنما الخلاف عنه في الياء والتاء ؛ فصار لهشام الرفع مع الياء والتاء ، والنصب مع [ الياء ] ( 2 ) خاصة .
وتوهم بعض شراح « الشاطبية » جواز الرابع ( 3 ) وهو النصب مع التأنيث ، وهو غلط ؛ لامتناعه رواية ووجها ، وهذا معنى ( وامنع مع التأنيث نصبا لو وصف ) ، وإنما امتنع ؛ لأن الفاعل مذكر فلا يجوز تأنيث فعله ، ولا يجوز إضمار الغنيمة ؛ لعدم ذكرها .
وتقدم ورضون [ الحشر : 15 ] بآل عمران رؤوف [ الحشر : 10 ] بالبقرة [ الآية : 143 ] .
ص :
وجدر جدار ( حبر ) . . . . * . . . . . . . . . . . . .
ش : أي : قرأ ذو ( حبر ) ابن كثير ، وأبو عمرو : أو من وراء جدار [ 14 ] بكسر الجيم وفتح الدال ، وألف بينهما ، على جعله واحدا بالجنس لفهم المعنى ، أو السور ( 4 ) الجامع ، [ وهو ] ( 5 ) واحد .
والباقون ( 6 ) بضم الجيم والدال وحذف الألف جمع « جدار » : كحمار ، وحمر ؛ لأن كل طائفة تستتر بجدار فهي متعددة .
[ فيها من ياءات الإضافة واحدة : إني أخاف ] ( 7 ) [ 16 ] فتحها المدنيان ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، واللّه أعلم .
سورة الممتحنة
[ مدنية ، وهي ثلاث عشرة آية باتفاق ] ( 8 ) وتقدم [ إمالة ] ( 9 ) مرضاتي ومد وأنا أعلم ( 10 ) [ 1 ] ص :
. . . . . . . . وفتح ضمّ * يفصل ظل ظبا وثقل الصاد ( ل ) م
خلف ( شفا ) ( م ) نه افتحوا ( عمّ ) ( ح ) لا * دم تمسكوا الثقل ( حما ) . . .
هامش
( ( 1 ) في ص : عن . )
( ( 2 ) سقط في د . )
( ( 3 ) في د ، ز : الرفع . )
( ( 4 ) في د : السوار . )
( ( 5 ) سقط في ص . )
( ( 6 ) ينظر : الكشف للقيسى ( 2 / 316 - 317 ) ، المجمع للطبرسي ( 9 / 263 ) ، المعاني للفراء ( 3 / 146 ) . )
( ( 7 ) في ص ، م : فيها ياء إضافة : إني أخاف . )
( ( 8 ) ما بين المعقوفين سقط في د ، ز . )
( ( 9 ) سقط في د . )
( ( 10 ) في م ، ص : أنا أعلم وقرأ . )