بسكونها ، وقيد الجزم للمخالفة ؛ فصار المدنيان بالياء والكسر ( 1 ) ، [ والكوفيون بالياء والإسكان ] ( 2 ) ، وابن كثير بالنون والكسر ( 3 ) ، ولقنبل ( 4 ) وجه بياء بعد العين ، ويعقوب ( 5 ) بالنون والياء ( 6 ) في الحالين ، والباقون [ بالنون والإسكان ] ( 7 ) .
تنبيه :
لم يعين [ محل ] ( 8 ) فتح يا أبت ، وعلم خصوصية الجمع المضاد للتوحيد في :
آية ، وغيبت من لفظه ، ومن وحد وقف بالهاء ، ومن جمع بالتاء ( 9 ) [ علما ] ( 10 ) من الإجماع .
ويأبت فيه عشر لغات :
وجه كسر التاء : أنهم [ عوضوا الياء ] ( 11 ) تاء تأنيث بدلالة الوقف ؛ لاشتراكهما في دلالة التأنيث ؛ تفخيما كعلامة أو ازدواجا ، وكسرت دلالة على الوصل .
ووجه فتحها : أن الياء ( 12 ) أبدلت ألفا ثم الألف تاء ، وفتحت دلالة على الألف .
ووجه توحيد آية : اعتبار الجنس ، ويوافق الرسم في حذف الألف خلافا للإمام ، ويخالفه في الهاء .
[ ووجه الجمع ] ( 13 ) : اعتبار الإفراد ، ويوافق في التاء لا ( 14 ) في الألف .
وغيابة الشئ : ما يستر مظروفه ، وغيابة الجب : حفرة في جانبه فويق ( 15 ) الماء .
ووجه جمعها : أنه ربما كان فيه حفرا .
وأراد ( 16 ) بالجب : الجنس ، أي : ألقوه في بعض غيابات الجب ، أو بالغ فيه .
[ ووجه ] ( 17 ) التوحيد : أن الواحد لا يحويه ( 18 ) إلا مكان واحد .
هامش
( ( 1 ) في د : والإسكان . )
( ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في د . )
( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 262 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 127 ) ، الغيث للصفاقسى ( 255 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 213 ) . )
( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 262 ) ، البحر المحيط ( 5 / 285 ) ، تفسير القرطبي ( 9 / 140 ) . )
( ( 5 ) ينظر : البحر المحيط ( 5 / 285 ) ، المجمع للطبرسي ( 5 / 213 ) . )
( ( 6 ) في م ، ص : بالنون والياء بعد العين . )
( ( 7 ) في ص : بالإسكان والنون . )
( ( 8 ) سقط في د . )
( ( 9 ) في ز : بالياء . )
( ( 10 ) سقط في د . )
( ( 11 ) في ص : عرضوا التاء . )
( ( 12 ) في م ، ص : التاء . )
( ( 13 ) سقط في م ، ص . )
( ( 14 ) في ص : لأن . )
( ( 15 ) في ز : يوفق . )
( ( 16 ) في م ، ص : أو أراد . )
( ( 17 ) في ط : ما بين المعقوفين من شرح الجعبرى . )
( ( 18 ) في م ، ص : لا يجزيه . )