واختلف عن ذي لام [ ( لسن ) ] ( 1 ) هشام :
فروى عنه كذلك غير الداجونى ، [ وروى الداجونى ] ( 2 ) عن أصحابه عنه بفتح النون والسين ( 3 ) كالباقين ( 4 ) .
وجه « لكن » تقدم .
ثم أشار إلى خلاف هشام فقال :
ص :
خلف كننسها بلا همز ( كف ) ى * ( عمّ ) ( ظ ) بي بعد عليم احذفا
ش : أي : قرأ مدلول ( 5 ) ( كفى ) الكوفيون و ( عم ) المدنيان وابن عامر وذو ظاء ( ظبا ) يعقوب أو ننسها ( 6 ) [ البقرة : 106 ] بضم النون الأولى وكسر السين وحذف الهمزة ، والباقون ( 7 ) بفتح النون والسين وهمز بعدها .
تنبيه :
استغنى [ الناظم ] ( 8 ) بالتشبيه عن التقييد بالضم فالكسر ، ويفهم منه أيضا عدم الهمز ( 9 ) ، ولكن تظهر فائدة التقييد به قراءة ( 10 ) المسكوت عنهم ؛ لأن الإثبات ضد الحذف ، ولم يطرد للناظم قاعدة في الهمز ( 11 ) ، فتارة يطلقها وتكون مرفوعة كقوله : « واهمز يضاهون » ، وتارة منصوبة كقوله : « البرية أتل » ، وتارة بحسب الإعراب : كقوله : « باب النبىء » وتارة ساكنة كهذا ؛ فلا يفهم هنا إلا من جهة ( 12 ) العربية .
تفريع : ( 13 ) صار ابن كثير وأبو عمرو بفتح الكلمتين ، وابن عامر في أحد ( 14 ) وجهي هشام بضمهما ( 15 ) .
والباقون بفتح الأولى وضم الثانية .
هامش
( ( 1 ) سقط في م . )
( ( 2 ) سقط في د . )
( ( 3 ) في م ، ص : وكسرت السين . )
( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 145 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 33 ) ، البحر المحيط ( 1 / 242 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 392 ) ، التيسير للدانى ( 76 ) ، تفسير الطبري ( 2 / 478 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 67 ) ، الحجة لابن خالويه ( 86 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 109 ) . )
( ( 5 ) في ص : ذو كاف كفا . )
( ( 6 ) في م ، ص : أو ننساها . )
( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 145 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 206 ) ، البحر المحيط ( 1 / 343 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 392 ) ، التيسير للدانى ( 76 ) ، تفسير الطبري ( 2 / 478 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 67 ) . )
( ( 8 ) زيادة من م ، ص . )
( ( 9 ) في م : الهمزة . )
( ( 10 ) في ص : قراءات . )
( ( 11 ) في د ، ز : الهمزة . )
( ( 12 ) في م : وجه . )
( ( 13 ) في م : تنبيه . )
( ( 14 ) في م ، ص : إحدى . )
( ( 15 ) في م ، ص : بضمها . )