باب فرش الحروف
الفرش : مصدر فرش ، أي : نشر ، واصطلح أكثر القراء على تسمية المسائل المذكورة بأعيانها فرشا ؛ لانتشارها .
سورة البقرة
تقدم التنبيه على أن الصحيح صحة هذه الترجمة ، وأن من قال : لا يقال [ إلا ] ( 1 ) :
السورة التي يذكر فيها البقرة - مخالف لصريح ( 2 ) ما ورد في السنة .
وهي ( 3 ) مدنية ، وآيها مائتان وثمانون وست كوفي ، وسبع بصرى ، وخمس ( 4 ) في الباقي . [ فائدة : إذا وصلت أول البقرة بآخر الفاتحة ؛ فلقالون عشرون وجها مع صلة الميم ، وهي وجه مع صلة الجميع ، والوقف على ألم [ البقرة : 1 ] ، وثلاثة مع الوقف على آخر الفاتحة ، وستة مع الوقف عليه ، ثم على البسملة ؛ لأن ثلاثة الضّآلّين [ الفاتحة : 7 ] تطابق ثلاثة الرّحيم [ يعنى : من البسملة ] مع السكون المجرد ، وتأتى بثلاثة أخرى مع روم الرحيم فالحاصل عشرة مع صلة الميم ، وعشرة مع عدمها ، ولورش هذه العشرة مع عدم الصلة ، ووجه مع وصل الضّآلّين ، ب ألم وثلاثة مع السكت على الضّآلّين .
ولابن كثير العشرة التي مع صلة ميم الجمع .
ولأبى عمرو ما لورش ، وكذا لابن عامر ويعقوب .
ولحمزة وجه فقط .
ولعاصم والكسائي عشرة .
ولخلف أربعة : ثلاثة مع السكت ، [ و ] واحد مع الوصل ، وكلها تداخل أوجه نافع ؛ إلا حمزة زاد له وجه بضم الهاء في عليهم [ الفاتحة : 7 ] وينفرد أبو جعفر بعده ؛ لأنه يسكت على حروف الهجاء . والله أعلم ] ( 5 ) .
ص :
وما يخادعون ( 6 ) يخدعونا * ( كنز ثوى ) اضمم شدّ يكذبونا ( 7 )
ش : [ أي ] ( 8 ) [ قرأ مدلول ( كنز ) ( وثوى ) ] ( 9 ) : الكوفيون ، وابن عامر ، وأبو جعفر ،
هامش
( ( 1 ) سقط في د . )
( ( 2 ) في د : لتصريح . )
( ( 3 ) في م : وهذه . )
( ( 4 ) في د : مصرى وخمسة . )
( ( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة من م ، ص . )
( ( 6 ) في د : يخدعون . )
( ( 7 ) في د : يكذبون . )
( ( 8 ) سقط في م ، ص . )
( ( 9 ) في د : أي قراءة كنز وثوى . )