الكبرى » و « المستنير » و « الكامل » و « غاية » أبى العلاء وغيرها « 1 » .
الحادي عشر : الثاء المثلثة « 2 » في المثناة من
أُورِثْتُمُوها
بالأعراف [ الآية : 43 ] والزخرف : فأدغمها مدلول ( رضى ) الكسائي ، وحمزة ، ولام ( لجا ) هشام وحاء ( حز ) أبو عمرو ، والصوري عن ابن ذكوان ورواه عنه الأخفش بالإظهار .
الثاني عشر : الثاء المثلثة في المثناة من « لبثت » كيف ورد مفردا أو جمعا نحو :
فَلَبِثْتَ سِنِينَ
[ طه : 40 ] و
لَبِثْتُمْ
[ الإسراء : 52 ] فأدغمها ذو كاف ( كم ) ابن عامر ، وحاء ( حط ) أبو عمرو ، وثاء ( ثنا ) أبو جعفر ، ومدلول ( رضى ) حمزة والكسائي ، وأظهرها الباقون .
وجه الإظهار : الأصل ووجه « 3 » إدغام
فَنَبَذْتُها
[ طه : 96 ] : ما تقدم في
عُذْتُ
[ غافر : 27 ] .
ووجه
أُورِثْتُمُوها
[ الأعراف : 43 ] و
فَلَبِثْتَ
[ طه : 40 ] [ الاشتراك ] « 4 » في بعض المخرج والتجانس في الانفتاح ، والاستفال ، والهمس .
ثم كمل [ البيت ] « 5 » فقال :
ص : ( ح ) ط ( ك ) م ( ث ) نا ( رضى ) ويس ( روى ) ( ظ ) عن ( ل ) وا والخلف ( م ) ز ( ن ) ل ( إ ) ذ ( ه ) وى
ش : ( حط ) فاعل « أدغم لبثت » و ( كم ) و ( ثنا ) و ( رضى ) معطوف عليه بمحذوف ، وأدغم ( يس روى ) اسمية ، و ( ظعن ولوا ) معطوف عليه ، و ( الخلف ) كائن عن ( مز ) اسمية ، وما بعده عطف عليه .
[ الثالث عشر ] « 6 » : النون عند الواو من
يس وَالْقُرْآنِ
[ يس : 1 ، 2 ] فأدغمها مدلول ( روى ) الكسائي وخلف وذو ظاء ( ظعن ) يعقوب ولام ( لوا ) هشام .
واختلف عن ذي ميم ( مز ) ابن ذكوان ، ونون ( نل ) عاصم ، وألف ( إذ ) نافع ، وهاء ( هوى ) البزى .
فأما ابن ذكوان : فروى [ عنه ] « 7 » الإدغام الأخفش ، والإظهار الصوري ، قاله الداني في « جامع البيان » ، والأكثرون .
وأما عاصم : فقطع له الجمهور بالإدغام من رواية أبى بكر « 8 » من طريق يحيى بن آدم ،
هامش
( 1 ) في ص : وغيرهما .
( 2 ) في م : المعجمة .
( 3 ) في م : وجه ، وفي د : الإدغام في .
( 4 ) سقط في م .
( 5 ) سقط في م .
( 6 ) سقط في ص .
( 7 ) سقط في د .
( 8 ) في ص : أبى بكير .