( مستفهم ) وهو الخبر ، و ( سبا ) عطف على ( صحبة ) .
أي : اختلف عن ذي ميم ( مز ) ابن ذكوان في
أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ
بالإسراء [ 61 ] :
فروى الصوري من جميع طرقه تسهيل الثانية ، وروى غيره تحقيقها .
وقوله : ( وأخبر « 1 » . . . ) إلخ ، شروع فيما يكرر من الاستفهامية ، وجملته أحد عشر موضعا في تسع « 2 » سور : في الرعد :
أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
[ 5 ] ، وفي الإسراء موضعان [ 49 ، 98 ] ، وفي المؤمنين
قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
[ 82 ] ، وفي النمل
أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ
[ 67 ] ، وفي العنكبوت
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ
. . . الآية [ 28 ] ، وفي السجدة
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
[ 10 ] ، وفي الصافات موضعان
أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
[ 16 ] ، والثاني
أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ
[ 53 ] ، وفي الواقعة
أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
[ 47 ] ، وفي النازعات
أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ
[ 10 ] ،
أَ إِذا كُنَّا
[ 11 ] .
فاختلفوا في الإخبار بالأول منهما ، والاستفهام بالثاني ، وعكسه ، والاستفهام فيهما :
فقرأ ذو ثاء ( ثبت ) وكاف ( كما ) أبو جعفر ، وابن عامر - [ بالإخبار في الأول ، والاستفهام في الثاني ] « 3 » فيما لم ينص عليه المصنف ، وهو ست مواضع : موضع الرعد « 4 » ، وموضعا الإسراء ، والمؤمنون ، والسجدة ، وثاني الصافات .
وقرأ ذو راء ( رد ) وهمزة ( إذ ) وظاء ( ظهروا ) ( الكسائي ، ونافع ، ويعقوب ) في الستة - [ بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، وقرأ الباقون ] « 5 » بالاستفهام فيهما .
وأما الخمسة الباقية فلم يطرد فيهما هذا الأصل ، فشرع يذكرها مفردة :
فأما النمل فقرأ ذو راء ( رض ) ، وكاف ( كس ) [ الكسائي ] « 6 » وابن عامر بالاستفهام في الأول ، والإخبار في الثاني ، مع زيادة نون فيه ، فيصير إننا لمخرجون ، وقرأ مدلول ( مدا ) المدنيان بالإخبار في الأول منهما ، والاستفهام في الثاني ، والباقون بالاستفهام فيهما .
وأما النازعات « 7 » فقرأ ذو ثاء ( ثنا ) أبو جعفر أولاهما بالإخبار ، وثانيهما « 8 » ( بالاستفهام ،
هامش
( 1 ) في م : وأخبرن ، وفي ص : أو أخبر .
( 2 ) في م : تسعة .
( 3 ) في م : بالاستفهام في الأول وبالإخبار في الثاني .
( 4 ) في م : في الرعد .
( 5 ) سقط في د .
( 6 ) سقط في د .
( 7 ) في م : والنازعات .
( 8 ) في م ، ص ، د : وثانيها .