والأصبهاني ، وأبى عمرو ، وفي رواية الإظهار من قراءته على الفارسي ، والمالكي ، وهي في المنفصل عند صاحب « المبهج » للكوفيين غير « 1 » حمزة ، وهشام وعمرو عن حفص ، وعند صاحب « المستنير » للعبسى عن حمزة ولعلي بن سليم عن سليم عنه ، ولسائر من لم يقصره سوى حمزة ، [ وعن الحمامي عن النقاش عن ابن ذكوان ، وكذا في « جامع » ابن فارس سوى حمزة ] « 2 » وللأعشى ، وكذا عن ابن خيرون سوى المصريين أيضا عن ورش ، وفي « الروضة » لعاصم سوى الأعشى ، وقتيبة عن الكسائي ، وفي « الوجيز » للكسائى ، وابن ذكوان ، وفي « إرشاد » أبى العز لمن « 3 » لم يمد المنفصل سوى حمزة ، والأخفش عن ابن ذكوان ، وفي « 4 » « الكامل » لابن عامر ، والأصبهاني ، وبقية أصحاب أبي جعفر ، ولأبى عمرو ، ولحفص من طريق عمرو ، ولباقي أصحاب ابن كثير ، يعنى البزى وغيره ، وفي « مبسوط » ابن مهران لسائر القراء غير [ ورش ] « 5 » ، وحمزة ، والأعشى .
المرتبة الرابعة : فوقها قليلا ، وقدرت بأربع ألفات عند « 6 » من قدر « 7 » الثلاثة « 8 » بثلاث ، وبعضهم ] « 9 » بثلاثة [ ألفات ] « 10 » ونصف . وقال الهذلي : [ مقدار ] « 11 » ثلاث عند من قدر الثالثة بألفين أو بألف ونصف .
وهي فيهما « 12 » لعاصم عند صاحب « التيسير » ، و « التذكرة » ، وابن بليمة ، وكذا في « التجريد » من قراءته على عبد الباقي ، ولابن عامر أيضا من قراءته على الفارسي سوى النقاش عن الحلواني عن هشام ، وفي المنفصل لعاصم أيضا عند صاحب « الوجيز » ، و « الكفاية الكبرى » ، و « الهادي » ، و « الهداية » ، و « الكافي » ، و « التبصرة » ، وعند ابن خيرون لعاصم ، وفي « غاية » أبى العلاء لحمزة وحده ، وفي « تلخيص » أبى معشر « 13 » لورش وحده ، وفي « الكامل » لأبى بكر ، ولحفص من طريق عبيد ، وللأخفش عن ابن ذكوان ، وللدورى عن الكسائي .
المرتبة الخامسة : فوقها قليلا ، وقدرت بأربع ، وبخمس « 14 » ، وبأربع ونصف ، وهي [ فيهما ] « 15 » لحمزة ، والأزرق ، وهشام من طريق النقاش عن الحلواني ، وفي « الروضة »
هامش
( 1 ) في ز : عند ، وفي م : عن .
( 2 ) سقط في د .
( 3 ) في م : كمن .
( 4 ) في د : وهي .
( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة من ز .
( 6 ) في د : بعض من .
( 7 ) في م : قرأ .
( 8 ) في د ، ص : الثالثة .
( 9 ) سقط في م .
( 10 ) زيادة من م .
( 11 ) زيادة من د .
( 12 ) في م : فيها .
( 13 ) في ز ، ص : أبى جعفر .
( 14 ) في د : وخمس .
( 15 ) سقط في د . وفي ص : فيها .