فهذه ست قراءات .
وجه الهمز وتركه : أن ( أرجأ ) مهموز [ لتميم ] « 1 » ، معتل مقصور لأسد ، وقيس .
وقال : الفراء : ترك الهمز أجود . وعكسه صاحب « المحكم » .
وكذا وجه ضم الهاء مع الهمز : أنه على الأصل ، وكذا صلة ابن كثير وهشام ، وإنما وافق هشام لغرض المد ، ووجه الكسر بلا همز أنه على الأصل كصاحبه « 2 » ؛ فكذا وجه الصلة معه .
ووجه الكسرة مع الهمز : أنه أجرى الهمز في عدم الحجز مجرى حروف « 3 » العلة ؛ لأنها « 4 » منها ، فكأن [ الهاء ] « 5 » وليت كسرة الجيم أو ضعفت بقبولها البدل .
[ تفريع : قالوا : « أرجئه » ، أصولها ثلاث مراتب : المد ، وستة أرجئه وسبعة الوقف :
قالون ومن معه المد والقصر وورش الطول ، ابن كثير والحلواني ليس لهما إلا القصر ، وله عند أبي العز المد والقصر ، وأبو عمرو ومن معه المد والقصر ، حمزة أربعة السكت وعدمه مع التخفيف والتسهيل ، عاصم المد والقصر ، ابن ذكوان الطول والتوسط ، وخلف المد ، فهذه خمسة عشر وجها في سبعة ؛ فالحاصل مائة وخمسة أوجه ] « 6 » . والله أعلم .
هامش
( 1 ) سقط في د .
( 2 ) في ز : لصاحبه .
( 3 ) في ص : حرف .
( 4 ) في م : كأنها .
( 5 ) سقط في م .
( 6 ) ما بين المعقوفين زيادة من م .