الإسكان ، والإشباع ، [ ولابن وردان ، وابن ذكوان الاختلاس ، والإشباع ، ولهشام الثلاثة « 1 » كما تقدم ، ولحمزة ، ويعقوب ] « 2 » ، ونافع وحفص « 3 » القصر فقط ، والباقون بالإشباع .
فأما هشام : فروى عنه الإسكان « 4 » صاحب « التيسيز » من قراءة أبى الفتح ، وظاهره أن يكون من طريق « 5 » ابن عبدان ، وتبعه الشاطبى ، ونص في « جامع البيان » على أنه من قراءته على أبى العز « 6 » عن عبد الباقي بن الحسن الخراساني عن أبي الحسن بن خليع « 7 » عن مسلم بن عبيد الله بن محمد [ عن أبيه عن الحلواني ، وليس عبيد الله بن محمد ] « 8 » في طرق « التيسير » ولا « الشاطبية » ، وقال الداني : عبيد الله بن محمد لا ندري من هو .
قال المصنف : وقد تتبعت رواية الإسكان عن هشام فلم [ أجدها ] « 9 » في غير ما تقدم ، سوى ما رواه الهذلي عن جعفر بن محمد البلخي عن الحلواني ، وما رواه الأهوازي عن عبيد الله بن محمد بن هشام « 10 » ، وذكره في مفردة ابن عامر أيضا عن الأخفش وعن هبة الله والداجونى « 11 » عن هشام ، وتبعه على ذلك الطبري في « جامعه » ، وكذا ذكره أبو الكرم عن الأخفش عنه ، وليس ذلك كله من طرقنا ، وفي ثبوته عن الداجونى عندي نظر ، ولولا شهرته عن هشام وصحته في نفس الأمر لم أذكره .
وروى الاختلاس سائر الرواة ، واتفق عليه أئمة الأمصار في سائر مؤلفاتهم . انتهى .
[ وأما الدوري فروى عنه الإسكان أبو الزعراء من طريق المعدل وابن فرح من طريق المطوعى عنه ، ومن طريق بكر بن شاذان القطان والحمامي عن زيد عن ابن فرح عنه ، وهو الذي لم يذكر صاحب « العنوان » سواه .
[ وبه قرأ الداني من طريق ابن فرح ] « 12 » .
وبه قرأ صاحب « التجريد » على « 13 » الفارسي ، وهو رواية العلاف وعمر بن محمد كلاهما عن الدوري .
وروى عنه الصلة ابن مجاهد عن أبي الزعراء من جميع طرقه ، وزيد بن أبي بلال عن
هامش
( 1 ) في د : إذا توصل كلام المصنف في هذا النظم وفي « النشر » أولا وآخرا لم يتلخص لهشام إلا وجهان الإسكان والاختلاس كما تقدم .
( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 3 ) في م : ولنافع وعاصم ، وفي د : وحفص ونافع .
( 4 ) في م : فروى الإسكان عنه .
( 5 ) في د : ابن كثير والكسائي وخلف من طريق .
( 6 ) في م ، د : على أبى الفتح .
( 7 ) في د : خلع .
( 8 ) سقط في د .
( 9 ) سقط في م .
( 10 ) في د : عن هشام .
( 11 ) في م : والداني .
( 12 ) ما بين المعقوفين سقط في ز .
( 13 ) في د : عن .