والشجرة « 1 » عنده : مخرج الفم ، أي : منفتحه « 2 » .
وقال غيره « 3 » : هو مجمع اللحيين عند العنفقة ؛ فلذلك لم تكن « 4 » الضاد منه ، وقيل : إن عمر - رضي الله عنه - كان يخرجها من الجانبين ، ومنهم من يجعل مخرجها قبل مخرج الثلاثة [ الشجرية ] « 5 » .
وتاسع المخارج [ وهو ] « 6 » اللام : حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه وما بينها « 7 » وبين ما يليها من الحنك الأعلى .
ومنهم من يزيد على هذا فيقول : فويق الضاحك والناب والرّباعية والثّنية ، وفيه اللام فقط .
قال ابن الحاجب : كان ينبغي « 8 » أن يقال : فويق « 9 » الثنايا ، إلا أن سيبويه ذكر ذلك فلذلك عددوا ، وإلا فليس في الحقيقة فوق ذلك ؛ لأن مخرج النون يلي مخرجها وهو فوق الثنايا . [ وأطال في ذلك فانظره ] « 10 » .
وقال أيضا : وليس ثم إلا ثنيتان ، وإنما جمعوهما لأن [ لفظ ] « 11 » الجمع أخف ، وإلا فالقياس أطراف « 12 » الثنيتين . [ والله أعلم ] « 13 » .
ص : والنّون من طرفه تحت اجعلوا والرّا يدانيه لظهر أدخل
ش : ( النون ) مفعول ( اجعلوا ) و ( من طرف اللسان ) متعلق « 14 » به ، و ( تحت ) مخرج اللام مقطوع [ عن الإضافة ] « 15 » مبنى « 16 » على الضم ، و ( الرا يدانيه ) كبرى ، ولام ( لظهر ) ظرفية ؛ كقوله « 17 » تعالى :
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ
[ الأنبياء : 47 ] و ( أدخل في اللسان ) إما خبر ثان [ لرا ] « 18 » أو لمحذوف على الخلاف .
أي : عاشر المخارج للنون ، وهو [ من ] « 19 » طرف اللسان بينه وبين ما فوق « 20 » الثنايا تحت « 21 » مخرج اللام قليلا .
هامش
( 1 ) في م : أو الشجرية ، وفي د : والشجر ، وص : والشجرية .
( 2 ) في ز : مفتحة .
( 3 ) في م : كما قال غيره .
( 4 ) في م : لم يعد .
( 5 ) زيادة من م .
( 6 ) زيادة من ص .
( 7 ) في م : وهو ما بينها .
( 8 ) في م : يغنى .
( 9 ) في ص : فوق .
( 10 ) سقطت من م .
( 11 ) سقطت من م .
( 12 ) في م : من أطراف .
( 13 ) في م : وأطال في ذلك .
( 14 ) في م : يتعلق .
( 15 ) زيادة من م .
( 16 ) في د : فينبنى .
( 17 ) في ز : لقوله .
( 18 ) سقط في ز ، ص ، م .
( 19 ) سقط في م .
( 20 ) في م : فريق .
( 21 ) في م : إلى .