وخبره محذوف ، أي : فالطريقان مرادفان ، والجملة جوابية ، و « الأصبهاني » منسوب إلى أصبهان من بلاد العجم ، وفيها أربع لغات : فتح الهمزة وكسرها مع الفاء والباء .
[ تنبيه :
وقع للناظم ما يسمى سناد التوجيه في قوله : ( وإن ) مع ( إذن ) ، وقد تقدم في الديباجة . .
حيث قال الأخفش ، وابن القطاع ، وابن الحاجب : للشاعر أن يوجهه - أي حرف الروى المقيد - إلى أي جهة شاء من الحركات ، وفي هذا البيت ( وإن ) بكسر الهمزة ، ( إذن ) بفتح الذال ، وهو الصحيح ؛ خلافا للخليل الذي عاب الفتحة مع الكسرة أو الضمة ] « 1 » .
ص : فمدنىّ ثامن ونافع بصريّهم ثالثهم والتّاسع
ش : ( فمدنى ثامن ) اسمية ، و ( نافع ) عطف على ( ثامن ) ، ( بصريهم ثالثهم ) اسمية ، ( والتاسع ) عطف على ( ثالث ) .
ذكر أن نافعا وأبا جعفر - وهو الثامن - مدنيان ويعبر عنهما ب « مدنى » « 2 » [ ؛ لأنهما مدنيان ] ، وربما اضطر إلى حذف الياء ، وقال : « مدن » . وأن أبا عمرو - وهو الثالث - ويعقوب - وهو التاسع - بصريان ، ويعبر عنهما ب « بصر » أو « بصرى » [ لأنهما بصريان ، والله أعلم ] « 3 » .
ص : وخلف في الكوف والرّمز ( كفا ) وهم بغير عاصم لهم ( شفا )
ش : ( خلف كائن في الكوف ) اسمية ( والرمز كفا ) كذلك ، ( وهم ) مبتدأ ، و ( لهم شفا ) اسمية مقدمة الخبر ، خبر ( هم ) « 4 » و ( بغير عاصم ) محله النصب على الحال .
لما « 5 » فرغ [ المصنف ] « 6 » من رموز الأئمة منفردين وروايتهم وطرقهم ، شرع في رموزهم مجتمعين ، ولما انقضت حروف أبجد ولم توف « 7 » بالغرض ، رمز بكلمات أكثرها منقول من « 8 » أسماء الجموع مناسبة ، ونوعها « 9 » على طريقة الأعلام المنقولة ؛ لأنها « 10 » أعلام .
وبدأ بإدخال خلف مع الكوفيين « 11 » ، فذكر أن « كفا » رمز الكوفيين ، عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف ، [ فحيث قال : كفا ، أو : كوف - فالمراد ] « 12 » هؤلاء الأربعة ، وإذا « 13 »
هامش
( 1 ) زيادة من د ، ص .
( 2 ) سقط في ز ، م .
( 3 ) سقط في ز ، م ، وفي ص : لأنهما بصرى .
( 4 ) في د ، ز : لهم .
( 5 ) في ص : ولما .
( 6 ) سقط في م .
( 7 ) في م : يوف .
( 8 ) في م : عن .
( 9 ) في ص : وقوعها .
( 10 ) في م : كأنها .
( 11 ) في م : للكوفيين .
( 12 ) في د ، ز ، ص : وكذا حيث ذكر الكوفيين فهم .
( 13 ) في م : وأن .