الهوامش
شرح
( 1 ) يقول البيروني في الآثار الباقية ص 277 : عيد المظال وأيامه سبعة متوالية فيها يستظلون بأغصان الخلاف والقصب وغيرها في صحون دورهم ، وذلك فريضة على المقيم دون المسافر ، ويبطل فيها الأعمال لأن الله تعالى يقول في السفر الثالث من التوراة : وفي خمسة عشر من الشهر السابع عيد المظال فلا تعملوا سبعة أيام ، وحجوا قدام الله حجا ، وأجلسوا في المظال بيت آل إسرائيل كلهم سبعة أيام ، ليعلم أعقابكم أنى أجلست بني إسرائيل في المظال إذ أخرجتهم من مصر ويستعمله جماعة اليهود . وذكر أبو عيسى الوراق في كتاب المقالات أن السامرة لا تعيّده ( المترجم ) .
( 2 ) الخروج : 23 : 33 : 44 ، النص الموجود هو المعنى العام للنص لا النص نفسه ( المترجم ) .
( 3 ) يقول البيروني ص 277 : إن آخر يوم من عيد المظال وهو اليوم السابع منه والحادي والعشرون من الشهر يسمى عرافا ( المترجم ) .
( 4 ) يقول البيروني في الآثار الباقية ( ص 278 ) :
" صوم سيه إحراق يهويا قيم القراطيس المسماة قينوث ، وتفسيره النياح ، وكان فيها وعد الله ، جاء بها أرميا النبي في حال وصف بني إسرائيل في مستقبل الزمان وما يصيبهم من المكاره ، وأنفذها على يدي يوروخ ابن فريون فرمى بها يهويا قيم إلى النار فضوعفت عليهم النياحة .
ويقول البيروني في القانون المسعودي : ( أما صوم النياح فسببه إحراق يهويا قيم الملك المؤرخ المسمى قينوث . وقد كتب يوروخ كاتب أرميا النبي الوعيد بالحادث في بيت المقدس ) .
( 5 ) ذكر الأستاذ حبيبي أنها وردت هكذا في النسختين ( باكورمله ) وأن تصحيحها إلى باگوريله كان اجتهاديا .
( 6 ) العبارة باللغة الفارسية " برسرد كادنيستن " وقد كتب الأستاذ حبيبي في الحاشية أن هذه العبارة لم تفهم وأنها وردت هكذا في النسختين التي نقل عنهما ولم نتوصل إلى ترجمة معقولة لها ( المترجم ) .
( 7 ) العبارة بالفارسية أنس اندرمديح باورد ، وذكر الأستاذ حبيبي أن تصحيحها لم يتيسر ، وقد اجتهدنا في محاولة ترجمتها ( المترجم ) .
( 8 ) بيت هلال : الآثار الباقية ص 280 ( المترجم ) .
( 9 ) العدد ( 3 : 4 ) في نص التوراة العربية : ناداب - أبيهو ( المترجم ) .
( 10 ) العدد ( 20 : 1 - 13 ) ( المترجم ) .