هامش
( 23 ) خالية .
( 24 ) خالية .
( 25 ) خالية .
( 26 ) خالية .
( 27 ) في التنبيه ( محمد بالله ينتصر ) .
( 28 ) في طبقات ناصري عشرون عاما ، وفي الكامل أربعة وعشرون عاما ، وفي المسعودي والطبري خمسة وعشرون عاما ، وفي اليعقوبي خمسة وعشرون عاما وستة أشهر .
( 29 ) هو عبد الله بن محمد بن يزداد . كما في المجمل والكامل .
( 30 ) في المجمل سبعة وخمسون عاما ، وفي المسعودي خمسة وثلاثون .
( 31 ) في المسعودي ( الزبير بن جعفر المتوكل ) .
( 32 ) في المجمل واليعقوبي مائتان واثنان وخمسون .
( 33 ) في المجمل ثمان وثلاثون سنة ، وفي الطبري ثمان وعشرون سنة ، وفي المسعودي تسع وثلاثون سنة .
( 34 ) في الأصل ( ابن يحيى بن ؟ ) ، وفي الطبري : عبد الله بن يحيى بن خاقان ، وفي المسعودي واليعقوبي عبيد الله بن يحيى بن خاقان .
( 35 ) في الأصل ( صالح أحمد بن ؟ ) ، وفي المجمل ( أحمد بن صالح بن شيرزاد ) .
( 36 ) في الأصل ( ط ) ، وفي المجمل والمسعودي والطبري ثلاث وعشرون سنة .
( 37 ) هكذا في المجمل والمسعودي والطبري ، أما في الأصل فهو ( القاسم بن عبد الله ) .
( 38 ) في المجمل أربع وأربعون سنة وخمسة أشهر ، وفي المسعودي أربعون عاما وعدة أشهر .
( 39 ) بياض في الأصل ، وعند أكثر المؤرخين مائتان وتسع وسبعون .
( 40 ) في الأصل ( و ؟ ) ، وفي المجمل عشرة أعوام وثمانية أشهر ، وفي المسعودي تسع سنوات وتسعة أشهر .
( 41 ) في الأصل ( محال الركية ) ، وفي الطبري والكامل ( أم ولد تركية تسمى جيجك ) ، وفي المسعودي ( ظلوم ) وفي المجمل ( سرمشك البربرية ) .
( 42 ) كتب سهوا في الأصل عام جلوس المقتدر ، أما عام جلوس المكتفى فهو مائتان وتسعة وثمانون كما في الطبري والمسعودي .
( 43 ) يقرر حبيبي أن الوارد في النص هو رأى جمهور المؤرخين ، أما الأصل المخطوط فهو ( جعفر بن محمد ابن أحمد ؟ ) .
( 44 ) الأصل المخطوط ( منوس ؟ ) ، ولم يشر إلى مصدره في تغيير النص إلى ( سوسن ) .
( 45 ) في المجمل ( يا جعفر ثق بالله ) ، وفي نفيسى ( المقتدر بالله ) .
( 46 ) في الأصل ( بهر ؟ ) ، وفي المسعودي أربعة وعشرون عاما وأحد عشر شهرا ، وفي المجمل واحد وعشرون عاما وشهران ، وفي طبقات ناصري خمس وعشرون سنة .
( 47 ) في الأصل ( المعتضد بالله ) ، وما في المتن يوافق رأى جمهور المؤرخين .