هوامش الجدول
هامش
( 1 ) بياض في الأصل ، وذكر گزيدة ( الراجع إلى الله ) .
( 2 ) في الأصل ( لا - لا ) ، وفي المجمل ثلاثة أشهر وعشرون يوما ، وفي گزيدة وأربعون يوما ، وفي أبي الفداء ثلاثة أشهر أو أربعون يوما ، وعند سعيد نفيسى تسعة أشهر .
( 3 ) في الأصل ( حط ماطل ) بدون تنقيط ، وعند سعيد نفيسى ( خط باطل ) .
وفي گزيدة ( المؤتمن بالله ) ، وفي المسعودي ( خيط باطل ) ، وقال عبد الرحمن بن الحكم :لحى الله قوما أمروا خيط باطل * على الناس يعطى ما يشاء ويمنع)
( 4 ) غير موجودة في الأصل الذي نقل عنه .
( 5 ) هكذا يقول اليعقوبي كما ذكر حبيبي ، وهي في الأصل ( بوسهل ) فقط .
( 6 ) في الأصل ( أبو الرنان ) ؟ ، وعند سعيد نفيسى ( أبو الزيان ) ؟ وفي طبقات ناصري ( أبو الذباب ) بسبب أن فمه كانت تنبعث منه رائحة يجتمع حولها الكثير من الذباب ، وفي المستطرف ( أبو الريان ) ، وفي الكامل ( أبو ذبان ) ، وفي تاريخ سيستان ( أبو ذنان ) ، وفي حبيب السير ( أبو الذباب ) .
( 7 ) هكذا في الأصل ، ويبدو أنها ( لكل أجل كتاب ) .
( 8 ) في المجمل خمس وأربعون أو ست وأربعون ، وفي تاريخ سيستان ثمانية وأربعون ، وفي المسعودي ثلاثة وأربعون ، وفي الطبري ستة وأربعون أو خمسة وأربعون أو اثنان وأربعون .
( 9 ) بياض في الأصل كما ذكر حبيبي ، وفي الطبري عشرة أو تسعة أعوام وسبعة أشهر ، وفي المسعودي تسعة أعوام وثمانية أشهر .
( 10 ) في الأصل ( ر - د ) ؟ كما ذكر حبيبي ، وفي الطبري عامان وثمانية أشهر أو ثلاثة أعوام .
( 11 ) أنها في الأصل ( ر - ه ) ؟ ، وفي الطبري عامان وخمسة أشهر .
( 12 ) في الأصل ( 661 محيل يوم القيامة ) ؟ بدون نقاط . وفي المسعودي ( قنى للحساب ) ، وفي المجمل ( في الحساب ) .
( 13 ) في الأصل ( و - ط - ط ) ؟ ، وفي الطبري وفي المجمل أربعة أعوام .
( 14 ) في التنبيه والإشراف ( غالب مولاه ) ، وفي اليعقوبي ( حريش مولاه ) .
( 15 ) سالم بن عبد الرحمن مولى سعيد بن عبد الملك ( المجمل ) .
( 16 ) في الأصل ( يط - ط ) ، وفي الطبري ستة عشر عاما وسبعة أشهر ، وفي المجمل تسعة عشر عاما وثمانية أشهر وعشرون يوما .