نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص : ( تشتهيه الأنفس ) « 1 » بهاءين « 2 » ، والباقون بهاء واحدة « 3 » ( للرحمن ولد ) قد ذكر « 4 » في آخر مريم .
قلت : أبو جعفر ( حتى يلقوا ) « 5 » بفتح الياء والقاف وإسكان اللام من غير ألف [ هنا ] « 6 » وفي الطور « 7 » والمعارج « 8 » ، والباقون بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف واللّه الموفق .
ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس : ( وإليه يرجعون ) « 9 » بالياء ، والباقون بالتاء ، ويعقوب على أصله في فتح [ حرف ] « 10 » المضارعة [ وكسر الجيم ] « 11 » .
عاصم وحمزة ( وقيله ) « 12 » بخفض اللام وكسر الهاء « 13 » ، والباقون بنصب اللام وضم الهاء « 14 » .
هامش
( 1 ) من قوله تعالى : ( وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين وأنتم فيها خلدون ) الآية / 71 .
( 2 ) على أن الضمير عائد على ( ما ) في موضع نصب مفعول به . وهذه القراءة موافقة لرسم المصاحف المدنية والشامية .
( 3 ) على حذف المفعول وهو جائز إن لم يضر . وهذه القراءة موافقة لرسم سائر المصاحف ر : تفسير الطبري 25 / 97 والكشف 2 / 262 والمقنع / 107 .
( 4 ) ص 457 . واللفظ هنا في الآية / 81 ونصها : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) .
( 5 ) من قوله تعالى : ( فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتّى يلقوا يومهم الّذى يوعدون ) [ الآية : 83 ] .
( 6 ) ليست في : ك .
( 7 ) من قوله تعالى : ( فذرهم حتّى يلقوا يومهم الّذى فيه يصعقون ) [ الطور : 45 ] .
( 8 ) من قوله تعالى : ( فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتّى يلقوا يومهم الّذى يوعدون ) [ المعارج : 42 ] .
( 9 ) من قوله تعالى : ( وعنده علم السّاعة وإليه ترجعون ) الآية / 85 .
( 10 ) ل : « حروف » والمقصود به الياء من ( يرجعون ) .
( 11 ) طمس في : ل .
( 12 ) من قوله تعالى : ( وقيله يربّ إنّ هؤلاء قوم لّا يؤمنون ) الآية / 88 .
( 13 ) عطفا على الساعة في قوله ( وعنده علم الساعة . . . ) .
( 14 ) على أنه مصدر منصوب بفعل من لفظه والتقدير : وقال قيله .
ر : إملاء ما من به الرحمن 2 / 229 وإبراز المعاني / 681 - 682 وتفسير القرطبي -