نافع وأبو جعفر وابن عامر ويعقوب : ( ذرياتهم ) « 1 » بالجمع وكسر التاء ، والباقون بالتوحيد وفتح التاء .
ابن كثير وورش وهشام ( يخصّمون ) « 2 » بفتح الخاء وتشديد الصاد « 3 » ، وقالون وأبو عمرو باختلاس فتحة الخاء وتشديد الصاد « 4 » ، وأبو جعفر بالإسكان والتشديد « 5 » ، والنص عن قالون بالإسكان أيضا ، وحمزة باسكان الخاء وتخفيف الصاد ، والباقون وهم عاصم ويعقوب وابن ذكوان والكسائي وخلف بكسر الخاء وتشديد الصاد « 6 » . ( من مرقدنا ) قد ذكر « 7 » في أول سورة الكهف .
الحرميان وأبو عمرو : ( في شغل ) « 8 » بإسكان الغين ، والباقون بضمها « 9 » .
قلت : أبو جعفر ( فاكهون وفاكهين ) « 10 » حيث وقع بغير ألف « 11 » والباقون بالألف « 12 » واللّه الموفق .
هامش
( 1 ) من قوله تعالى : ( وآية لّهم أنّا حملنا ذرّيّتهم في الفلك المشحون ) الآية / 41 .
( 2 ) من قوله تعالى : ( ما ينظرون إلّا صيحة وحدة تأخذهم وهم يخصّمون ) الآية / 49 .
( 3 ) على أن أصله ( يختصمون ) فنقلت حركة التاء إلى الخاء ، وأدغمت التاء في الصاد .
( 4 ) إي الإتيان بثلثي الفتحة ، تخفيفا .
( 5 ) على أن أصله ( يختصمون ) فأدغمت التاء في الصاد وبقيت الخاء ساكنة فاجتمع ساكنان .
( 6 ) على أن الخاء حركت بالكسر لالتقاء الساكنين . ر : النشر 2 / 354 وشرح الطيبة لابن الناظم / 382 .
( 7 ) ص 442 . واللفظ هنا في الآية / 52 .
( 8 ) من قوله تعالى : ( إنّ أصحب الجنّة اليوم في شغل فكهون ) الآية / 55 .
( 9 ) هما لغتان فالضم على الأصل والإسكان للتخفيف .
ر : الحجة لابن خالويه / 299 والكشف 2 / 219 .
( 10 ) أول مواضعه هنا في الآية / 55 .
( 11 ) على أنه صفة مشبهة من فكه يفكه ، والتفكه بالشيء : التمتع به .
( 12 ) على أنه اسم فاعل ، يقال : فكه الرجل فهو فاكه إذا كان طيب العيش متنعما . ر : مختار -