[ سورة يس ]
« 1 » قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف وروح ( يس ) بإمالة فتحة الياء ، والباقون بإخلاص فتحها . ورش وأبو بكر وابن عامر ويعقوب والكسائي وخلف يدغمون نون الهجاء في الواو ويبقون الغنة وكذلك في ن والقلم ، غير أن عامة أهل الأداء من المصريين يأخذون في مذهب ورش هنالك بالبيان « 2 » ، والباقون بالبيان للنون في السورتين ، وأبو جعفر على أصله في السكت على الحروف وإذا سكت أظهر .
حفص وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف : ( تنزيل العزيز ) « 3 » بنصب اللام « 4 » ، والباقون برفعها « 5 » .
حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( سدا ) « 6 » في الحرفين / بفتح السين ، والباقون بضمها .
أبو بكر : ( فعززنا ) « 7 » بتخفيف الزاي « 8 » والباقون بتشديدها « 9 » .
قلت : أبو جعفر ( أأن ذكرتم ) « 10 » بفتح الهمزة الثانية « 11 » وهو على أصله في
هامش
( 1 ) ق : « سورة يس مكية وهي ثلاث وثمانون آية » . أي في العدد الكوفي واثنتان وثمانون في غيره .
ر : التلخيص / 379 والإتحاف / 363 .
( 2 ) أي : بإظهار النون الساكنة من ( نون والقلم ) وقد يطلق على الإظهار : البيان .
ر : الدراسات الصوتية عند علماء التجويد / 427 .
( 3 ) من قوله تعالى : ( تنزيل العزيز الرّحيم ) الآية / 5 .
( 4 ) على المصدرية فيكون منصوبا بفعل من لفظه ، والتقدير : نزله تنزيل .
( 5 ) على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو تنزيل . ر : مشكل إعراب القرآن 2 / 221 - 222 .
( 6 ) من قوله تعالى : ( وجعلنا من بين أيديهم سدّا ومن خلفهم سدّا ) الآية / 9 .
( 7 ) من قوله تعالى : ( إذ أرسلنآ إليهم اثنين فكذّبوهما فعزّزنا بثالث . . ) الآية / 14 .
( 8 ) من ( عزّ ) بمعنى غلب . أي فغلبنا أهل القرية بثالث .
( 9 ) من ( عزّز ) بمعنى قوى . أي فقوينا الرسولين برسول ثالث . ر : الحجة لابن خالويه / 298 .
( 10 ) من قوله تعالى : ( قالوا طئركم مّعكم أئن ذكّرتم . . ) الآية / 19 .
( 11 ) على أن ( أن ) مفعول لأجله ، والمعنى : ( ألأن ذكرتم تطيرتم ؟ ) .