الكوفيون وابن عامر : ( طوى ) هنا وفي النازعات « 1 » بالتنوين « 2 » ويكسرونه هناك للساكنين والباقون بغير تنوين « 3 » .
حمزة ، ( وأنّا ) « 4 » بتشديد النون ( اخترناك ) بالنون والألف ، والباقون بتخفيف النون والتاء مضمومة من غير ألف .
ابن عامر : ( أخي أشدد ) « 5 » بقطع الألف وفتحها في الحالين « 6 » ( وأشركه ) بضم الهمزة ، والباقون بوصل الألف في الأول « 7 » ويبتدءونها ، بالضم وفتح الهمزة في الثاني .
قلت : أبو جعفر ( ولتصنع ) « 8 » بإسكان اللام والجزم « 9 » ، والباقون بكسر اللام والنصب « 10 » . واللّه الموفق .
الكوفيون : ( مهدا ) « 11 » هنا وفي الزخرف بفتح الميم وإسكان الهاء من غير ألف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها « 12 » ولم يختلفوا في الذي في النبأ « 13 » .
هامش
( 1 ) من قوله تعالى : ( إذ نادئه ربّه بالواد المقدّس طوى ) النازعات / 16 .
( 2 ) على أنه اسم للوادي فيكون منصرفا .
( 3 ) على أنه اسم للبقعة ، فيكون ممنوعا من الصرف للعلمية والتأنيث . ر : تفسير القرطبي 11 / 175 .
( 4 ) من قوله تعالى : ( وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى ) الآية / 13 .
( 5 ) ( هارون أخي . اشدد به أزرى . وأشركه في أمرى ) الآيات / 30 - 32 .
( 6 ) على أنه فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا ، وهو مجزوم لأنه جواب الطلب ( وأشركه ) معطوف عليه .
( 7 ) على أنه فعل أمر ( طلب ) والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . وهو مبني على السكون ( وأشركه ) معطوف عليه .
( 8 ) من قوله تعالى : ( وألقيت عليك محبّة مّنّى ولتصنع على عيني ) الآية / 39 .
( 9 ) على أنها لام الأمر ، والفعل مجزوم بها . ويلزم على هذه القراءة إدغام العين في العين .
( 10 ) على أنها لام كي . والفعل منصوب بأن مضمرة .
( 11 ) من قوله تعالى : ( الّذى جعل لكم الأرض مهدا . . . ) الآية / 53 والزخرف / 10 .
( 12 ) المهد مصدر مهد . وقد وقع هنا مفعولا ثانيا لجعل . والمهاد جمع مهد مثل كعاب وكعب يقال :
مهد الفراش إذا بسطه ووطأه ، ر : مختار الصحاح / 266 وروح المعاني 16 / 206 .
( 13 ) وهو قوله تعالى : ( ألم نجعل الأرض مهدا ) [ النبأ : 6 ] .