تبويا ] « 1 » بالياء بدلا من الهمزة فقال لنا ابن خواستي عن أبي طاهر عن الأشناني إنه وقف بالهمز « 2 » وبذلك قرأت وبه آخذ « 3 » . ( ليضلوا ) قد ذكر « 4 » في الأنعام .
ابن ذكوان : ( ولا تتبعان ) « 5 » بتخفيف النون « 6 » ، والباقون بتشديدها « 7 » ، ولا خلاف في تشديد التاء .
حمزة والكسائي وخلف : ( آمنت إنه ) « 8 » بكسر الهمزة « 9 » ، والباقون بفتحها « 10 » ( ننجيك وننجي رسلنا ) قد ذكر في الأنعام « 11 » .
أبو بكر : ( ونجعل الرجس ) « 12 » بالنون ، والباقون بالياء .
هامش
( 1 ) من قوله تعالى : ( وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوّءا لقومكما بمصر بيوتا ) [ يونس : 87 ] .
( 2 ) ك : بالهمزة .
( 3 ) فلا يقرأ لحفص إلا بتحقيق الهمزة في الحالين كالباقين لأن الإبدال ياء لم يصح عنه .
ر : سراج القارئ / 245 - 246 والإتحاف / 253 .
( 4 ) ص 363 واللفظ هنا ورد في الآية / 88 .
( 5 ) من قوله تعالى : ( قال قد أجيبت دّعوتكما فاستقيما ولا تتّبعان سبيل الّذين لا يعلمون ) [ يونس : 89 ] .
( 6 ) فتكون لا نافية ومعناها النهي أو أن الفعل في موضع الحال من ( فاستقيما ) أي فاستقيما غير متبعين ) .
( 7 ) على أنها نون التوكيد الثقيلة . ر : الكشف 1 / 522 والنشر 2 / 286 .
( 8 ) من قوله تعالى : ( حتّى إذا أدركه الغرق قال ءامنت أنّه لا إله إلّا الّذى ءامنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين ) [ يونس : 90 ] .
( 9 ) على الاستئناف .
( 10 ) فتكون ( أن ) وما في حيزها في محل نصب مفعول به ( لآمنت ) ، وقيل هو على تقدير حرف الجر .
أي : ( آمنت بأنه ) . ر : الحجة لابن خالويه / 184 والكشف 1 / 522 وإبراز المعاني / 511 .
( 11 ) ذكر ذلك ص 356 واللفظان هنا وردا في الآية / 92 والآية / 103 .
( 12 ) من قوله تعالى : ( وما كان لنفس أن تؤمن إلّا بإذن اللّه ويجعل الرّجس على الّذين لا يعقلون ) [ يونس : 100 ] .