أبو بكر وحمزة ( فآذنوا ) « 1 » بالمد وكسر الذال والباقون بالقصر وفتح الذال « 2 » .
نافع ( إلى ميسرة ) « 3 » بضم السين / والباقون بفتحها « 4 » .
عاصم : ( وأن تصدّقوا ) بتخفيف الصاد والباقون [ بتشديدها ] « 5 » .
أبو عمرو ويعقوب : ( ترجعون ) « 6 » بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .
( أن يمل هو ) [ ذكر ] « 7 » [ في أول هذه السورة لأبي جعفر ] « 8 » .
حمزة : ( من الشهداء إن تضل ) « 9 » بكسر الهمزة والباقون بفتحها « 10 » .
حمزة ( فتذكّر ) برفع الراء مشددا وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بنصبها مخففا والباقون بالنصب مع التشديد « 11 » .
هامش
- يغلب أحدهما على الآخر .
ر : الحجة للفارسي 2 / 402 - 403 والمفردات / 117 - 118 .
( 1 ) من قوله تعالى : ( فإن لّم تفعلوا فأذنوا بحرب مّن اللّه ورسوله . . . ) الآية / 279 .
( 2 ) ( فأذنوا ) بالمد والقصر . من الإذن . يقال : أذنته بكذا وآذنته . بمعنى أعلمته .
ر : المفردات / 14 و 552 والإتحاف / 165 .
( 3 ) من قوله تعالى : ( وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدّقوا خير لّكم إن كنتم تعلمون ) الآية / 280 .
( 4 ) ( ميسّرة ) بفتح السين وضمها لغتان بمعنى : اليسر والسعة والسهولة . ر : مختار الصحاح / 310 .
( 5 ) زادت ( ل ) بعد هذه الكلمة عبارة ( يمل هو ذكر ) والصواب أن تؤخر قليلا كما سيأتي .
( 6 ) من قوله تعالى : ( واتّقوا يوما ترجعون فيه إلى اللّه ) الآية / 281 .
( 7 ) كلمة ( ذكر ) ليست في : ك . وجملة ( أن يمل هو ) هنا في الآية / 282 .
( 8 ) زيادة من : ق . وقد ذكر ذلك ص .
( 9 ) من قوله تعالى : ( فرجل وامرأتان ممّن ترضون من الشّهداء أن تضلّ إحدئهما فتذكّر إحدئهما الأخرى ) الآية / 282 .
( 10 ) ( أن ) بفتح الهمزة مصدرية ، والفعل منصوب بها ، والمعنى : من أجل أن تذكر إحداهما الأخرى .
كأن يقول القائل : أعددت الخشب أن يميل الحائط فأدعمه ، فهو لا يعده لميلان الحائط ولكنه أخبر بالشيء الذي الدعم بسببه . و ( إن ) بكسر الهمزة شرطية و ( تضلّ ) مجزوم بها وحرك بالفتح بسبب الإدغام . ر : الحجة لابن زنجلة / 166 .
( 11 ) ( فتذكر ) بالرفع على الاستئناف لوقوعه بعد فاء الشرط . وبالنصب عطفا على ( تضلّ ) . -