عاصم وابن عامر : ( بربوة ) « 1 » هاهنا وفي المؤمنين « 2 » بفتح الراء والباقون [ بضمها ] « 3 » « 4 » .
الحرميان : ( أكلها ) « 5 » ( وأكل ) « 6 » ( وأكله والأكل ) « 7 » حيث وقع مخففا « 8 » وتابعهما أبو عمرو على ما أضيف إلى مؤنث خاصة ، والباقون مثقلا « 9 » .
البزي يشدد التاء التي في أوائل الأفعال المستقبلة في حال الوصل في [ واحد ] « 10 » وثلاثين موضعا ، هنا ( لا تّيمموا ) « 11 » وفي آل عمران ( ولا تّفرّقوا ) « 12 » وفي النساء ( إن الذين تّوفّاهم ) « 13 » وفي المائدة ( ولا تّعاونوا ) « 14 » وفي الأنعام ( فتّفرق بكم ) « 15 » وفي
هامش
- الزاي ثم أجري الوصل مجرى الوقف . ر : تفسير أبي السعود 1 / 257 والإتحاف / 163 .
( 1 ) من قوله تعالى : ( ومثل الّذين ينفقون أمولهم ابتغاء مرضات اللّه وتثبيتا مّن أنفسهم كمثل جنّة بربوة ) الآية / 265 .
( 2 ) من قوله تعالى : ( وءاوينهما إلى ربوة ذات قرار ومعين ) المؤمنون / 50 .
( 3 ) ل : بضمهما . والتصويب من : ك ، ق ، ط .
( 4 ) ( ربوة ) بتثليت الراء ، بمعنى ما ارتفع من الأرض . ر : تهذيب إصلاح المنطق / 298 ومختار الصحاح / 98 .
( 5 ) نحو قوله تعالى : ( فاتت أكلها ضعفين ) الآية / 265 .
( 6 ) نحو قوله تعالى : ( جنّتين ذواتي أكل خمط . . . ) سبأ / 16 . وكلمة ( وأكل ) ساقطة من : ق .
( 7 ) نحو قوله تعالى : ( . . . والنّخل والزّرع مختلفا أكله . . . . ) الأنعام / 141 وقوله : ( ونفضّل بعضها على بعض في الأكل . . . ) الرعد / 4 وفي ق ، ط ( والأكل وأكله ) .
( 8 ) أي بسكون الكاف .
( 9 ) أي بضم الكاف على الأصل ، والأكل هو الثمر . ر : الحجة لابن زنجلة / 146 ومختار الصحاح / 8 .
( 10 ) ك : أحد . وهو خطأ .
( 11 ) من قوله تعالى : ( ولا تيمّموا الخبيث منه تنفقون ) الآية / 267 .
( 12 ) من قوله تعالى : ( واعتصموا بحبل اللّه جميعا ولا تفرّقوا ) آل عمران / 103 .
( 13 ) من قوله تعالى : ( إنّ الّذين توفّئهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) النساء / 97 .
( 14 ) من قوله تعالى : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدون ) المائدة / 2 .
( 15 ) من قوله تعالى : ( ولا تتّبعوا السّبل فتفرّق بكم عن سبيله ) الأنعام / 153 .