الأوجه المضروبة بين الضحى وألم نشرح لك
من قوله تعالى :
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ
إلى قوله تعالى :
صَدْرَكَ
اثنان وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة ، بيان ذلك :
قالون : ستة أوجه .
ورش : ثمانية أوجه : منها مع البسملة ستة أوجه ، وهي مندرجة مع قالون ، ووجهان مع عدم البسملة .
البزي : اثنان وسبعون وجها : منها مع التكبير خاصة ستة وثلاثون وجها ، وبزيادة التهليل قبله ستة وثلاثون وجها .
قنبل : ثمانية وسبعون وجها : منها مع التكبير ستة وثلاثون وجها ، وهي مندرجة مع البزي ، وبزيادة التهليل قبله كذلك أيضا ، وهي مندرجة مع البزي ومع عدم التكبير ستة أوجه ، وهي مندرجة مع قالون ، واثنان وسبعون وجها مندرجة مع البزي .
أبو عمرو : ثمانية أوجه : منها مع البسملة ستة أوجه ، وهي مندرجة مع قالون ، ووجهان مع عدم البسملة ، منها وجه مندرج مع ورش وهو القطع من غير البسملة .
ابن عامر : ثمانية أوجه : منها مع البسملة ستة أوجه ، وهي مندرجة مع قالون ، ومع عدمها وجهان : منها وجه مندرج مع ورش ، ووجه مندرج مع أبي عمرو .
عاصم : ستة أوجه ، وهي مندرجة مع قالون .
خلف : وجهان : منها وجه مندرج مع أبي عمرو ، والوجه الثاني وإن اتحد معه لفظا فهو مختلف تقديرا ، فلهذا لم أجعله مندرجا .
خلاد : وجه واحد وهو مندرج مع أبي عمرو .
الكسائي : ستة أوجه ، وهي مندرجة مع قالون .