9 - قوله تعالى :
لَهُ أُخْرى
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة ، وقرأ ورش بين بين ، والباقون بالفتح .
10 - قوله تعالى :
آتاهُ اللَّهُ
،
ما آتاها
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
11 - قوله تعالى :
وَكَأَيِّنْ
« 1 » قرأ ابن كثير بالألف بعد الكاف وبعد الألف همزة مكسورة وقفا ووصلا ، وقرأ الباقون في الوصل بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعد الهمزة ياء تحتية مكسورة مشددة ، وأما الوقف عليها فمذهب ابن كثير تقدّم أنه يقرأ بعد الكاف بالألف ، وبعد الألف همزة مكسورة ووقف أبو عمرو على الياء ، ووقف الباقون على النون وحمزة على أصله في الوقف بالتسهيل والتحقيق ، لأنه متوسط بزائد .
12 - قوله تعالى :
نُكْراً
قرأ نافع وابن ذكوان وشعبة بضم الكاف ، والباقون بالسكون .
13 - قوله تعالى :
مُبَيِّناتٍ
« 2 » قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بكسر الياء بعد الموحدة ، والباقون بالفتح .
14 - قوله تعالى : ( ندخله ) قرأ نافع وابن عامر بالنون ، والباقون بالياء التحتية .
هامش
( 1 ) قرأ ابن كثير هكذا ( وكائن ) ، وحينئذ يكون المد من قبيل المتصل ، فمد ابن كثير حسب مذهبه ، وقرأ الباقون هكذا وكَأَيِّنْكحفص قال الشاطبي : ومع مد كائن كسر همزته دلا ولا ياء مكسورا
( 2 ) قرأ الباقون وهم : نافع ، وابن ذكوان ، وشعبة ، بفتح الياء .
قال الشاطبي :وفي الكل فافتح يا مبينة دنا * صحيحا وكسر الجمع كم شرفا علا