31 - قوله تعالى :
يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ
قرأ نافع بالتاء الفوقية ، والباقون بالياء التحتية ، وأمال الألف بعد الياء حمزة والكسائي وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
32 - قوله تعالى :
فِي أُمِّها
« 1 » قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة ، والباقون بالضم .
33 - قوله تعالى :
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
قرأ أبو عمرو بالياء على الغيبة ، والباقون بالتاء على الخطاب .
34 - قوله تعالى :
ثُمَّ هُوَ
قرأ قالون والكسائي بسكون الهاء ، والباقون بالضم .
35 - قوله تعالى :
عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
مثل
عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ
وكذا
عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ
.
36 - قوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ
في الموضعين قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي عين الكلمة ، ولورش وجه وهو إبدالها ألفا ، وأسقطها الكسائي ، والباقون بالتحقيق ، وورش على أصله في النقل ، وخلف في السكت وعدمه .
37 - قوله تعالى :
بِضِياءٍ
قرأ قنبل بهمزة مفتوحة بعد الضاد ، والباقون بياء مفتوحة بعد الضاد ، والباقون بياء مفتوحة .
38 - قوله تعالى :
عِنْدِي أَ وَلَمْ
قرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير بخلاف عنه بفتح الياء في الوصل ، والباقون بالسكون .
39 - قوله تعالى :
لَخَسَفَ بِنا
قرأ حفص بفتح الخاء والسين ، والباقون بضم الخاء وكسر السين .
هامش
( 1 ) من الملاحظ أنه في حالة البدء بلفظ أمها فجميع القراء يبتدءون بهمزة مضمومة .
قال الشاطبي :وفي أم مع في أمها فلأمه * لدى الوصل ضم الهمز بالكسر شمللا