المجرورة ، وكذا
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ
وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي عليهما بالهاء ، والباقون ، بالتاء والكسائي بالإمالة .
20 - قوله تعالى :
الْبَوارِ
قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة ، وقرأ ورش وحمزة بين بين ، والباقون بالفتح .
21 - قوله تعالى :
لِيُضِلُّوا عَنْ
« 1 » قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالضم .
22 - قوله تعالى :
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بسكون الياء في الوصل ، والباقون بالفتح .
23 - قوله تعالى :
لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح العين من بيع واللام الأخيرة من خلال ولا تنوين ، والباقون بالرفع والتنوين 24 - قوله تعالى :
مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ
اتفقت المصاحف على قطع ما من كل هنا وتقدم الكلام على
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ
له قريبا .
25 - قوله تعالى :
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ
« 2 » قرأ هشام هنا ( إبراهام ) بالألف بعد الهاء ، والباقون بالياء .
26 - قوله تعالى :
وَمَنْ عَصانِي
قرأ الكسائي بالإمالة ، وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
27 - قوله تعالى :
إِنِّي أَسْكَنْتُ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون .
28 - قوله تعالى :
أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ
قرأ هشام بياء ساكنة بعد الهمزة المكسورة بخلاف عنه ، والباقون بغير ياء .
29 - قوله تعالى :
دُعائِي
قرأ ورش وأبو عمرو وحمزة بإثبات الياء
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وضم كفا حصن يضلوا يضل عن
( 2 ) يلاحظ أن لفظإِبْراهِيمُفي هذه السورة جميع ما فيها يقرأ بالألف لهشام ، ويقرأ بالياء لباقي القراء .