106 - قوله تعالى :
فَقَدْ جاءَكُمْ
قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال " قد " عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وقد تقدم وقف حمزة على جاءكم بالتسهيل مع المد والقصر .
107 - قوله تعالى :
يَصْدِفُونَ
قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال كالزاي والباقون بالصاد الخالصة .
108 - قوله تعالى :
أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ
قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث .
109 - قوله تعالى :
فَرَّقُوا
« 1 » قرأ حمزة والكسائي بتخفيف الراء وألف قبلها والباقون بتشديدها ولا ألف قبلها .
110 - قوله تعالى :
رَبِّي إِلى
قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون .
111 - قوله تعالى :
دِيناً قِيَماً
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح القاف وكسر الياء مشددة والباقون بكسر القاف وفتح الياء مخففة .
112 - قوله تعالى :
مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
قرأ هشام إبراهام هنا بالألف مع فتح الهاء والباقون بالياء وكسر الهاء .
113 - قوله تعالى :
وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ
« 2 » قرأ نافع ومحياي بسكون الياء بخلاف عن ورش والباقون بالفتح وأمال الألف الدوري عن الكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وفتح الياء من مماتي نافع وسكنها الباقون .
هامش
( 1 ) قرأ حمزة والكسائي ( فارقوا ) بألف وقرأ الباقون بغير ألف هكذافَرَّقُوا. قال الشاطبي :ويأتيهم شاف مع النحل فارقوا * مع الروم مداه خفيفا وعدلا( 2 ) ومحياي قرأ قالون وورش في أحد وجهين بإسكان ياء الإضافة مع المد المشبع لأجل الساكنين وقرأ الباقون بفتحها مع عدم المد وهو الوجه الثاني لورش . قال الشاطبي :
ومحياي جيء بالخلف والفتح خولا