33 - قوله تعالى :
يُسارِعُونَ
قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة .
34 - قوله تعالى :
لِلسُّحْتِ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بضم الحاء والباقون بالسكون .
35 - قوله تعالى :
جاؤُكَ
« 1 » قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وورش يمد على الهمزة ويوسط ويقصر وقد تقدم وإذا وقف حمزة على جاءوك فله أربعة أوجه المد والقصر مع التسهيل والمد والقصر مع إبدالها واوا .
36 - قوله تعالى :
التَّوْراةُ
قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح .
37 - قوله تعالى :
وَاخْشَوْنِ
قرأ أبو عمرو بإثبات الياء في الوصل دون الوقف والباقون بحذف الياء وقفا ووصلا .
38 - قوله تعالى : ( والعين والأذن والسّن والجروح قصاص ) « 2 » قرأ الكسائي في الخمسة بالرفع ووافقه ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر في الجروح فقط والباقون بالنصب في الجميع وسكن نافع الذال من الأذن وقرأ الباقون بالضم .
39 - قوله تعالى :
فَهُوَ
قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بالضم .
40 - قوله تعالى :
وَلْيَحْكُمْ
قرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم والباقون بسكون اللام وجزم الميم .
41 - قوله تعالى :
فِي ما آتاكُمْ
اتفق كتاب المصاحف على قطع في من ما هنا .
42 - قوله تعالى :
وَأَنِ احْكُمْ
قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر
هامش
( 1 ) أمال ابن ذكوان وحمزة : ( جاءوك ) و ( جاءك ) و ( شاء ) ولورش وحمزة التقليل في لفظ التوراة .
( 2 ) قال الشاطبي :. . . والعين فارفع وعطفها * رضا والجروح ارفع رضا نفر ملا