وهو إبدال الهمزة الثانية حرف مد وحقق الباقون الهمزتين معا ، وإذا وقف حمزة على جاء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وكذا هشام .
10 - قوله تعالى :
أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ
قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بين اللام والميم والباقون بالألف .
11 - قوله تعالى :
واثَقَكُمْ بِهِ
قرأ أبو عمرو بإدغام القاف في الكاف بخلاف عنه .
12 - قوله تعالى :
شَنَآنُ
« 1 » قرأ ابن عامر وشعبة بسكون النون بعد الشين والباقون بالفتح وقد تقدم وإذا وقف حمزة على
شَنَآنُ
سهل الهمزة .
13 - قوله تعالى :
نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ
رسمت نعمت هنا بالتاء المجرورة فوقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء ووقف الكسائي بالإمالة وفي الوصل الجميع بالتاء .
14 - قوله تعالى :
فَقَدْ ضَلَّ
قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال " قد " عند الضاد والباقون بالإدغام وقد تقدم .
15 - قوله تعالى :
قاسِيَةً
« 2 » قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بعد القاف وتشديد الياء والباقون بألف بعد القاف وتخفيف الياء وإذا وقف الكسائي أمال الهاء .
16 - قوله تعالى :
وَالْبَغْضاءَ إِلى
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على البغضاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر .
هامش
( 1 ) ورد نفس اللفظ في رقم ( 2 ) من السورة وهو في الآية ( 2 ) ، الآية ( 8 ) وقد وضحها المؤلف في الموضعين وكان من الممكن أن يقول تقدم أو سبق الكلام عنها في موضع كذا ولكنه المكرر .
( 2 ) قرأ حمزة والكسائيقاسِيَةًبحذف الألف وتشديد والياء وقرأ الباقونقاسِيَةًبإثبات الألف وتخفيفي الياء .