الشرح والتحليل
الأنفس : النقل والسكت . قضى عليها الموت : قرأ حمزة والكسائي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء ورفع الموت . والباقون بفتح القاف والضاد وألف بعدها ونصب الموت والشاهد :
وضمّ قضى واكسر وحرّك وبعد رف * ع شاف مفازات اجمعوا شاع صندلا
الأخرى : إمالة أبى عمرو مع الارتباط بالمنفصل .
القراءة
قالون بقراءته المشروحة وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بالإمالة في الأخرى وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتوسط المنفصل . خلاد على ترك السكت في الأنفس بقراءة قضى عليها الموت كما شرح وترك السكت في الأخرى مع الإمالة وطويل المنفصل والإمالة في مسمى . الكسائي على هذا الوجه بتوسط المنفصل . ورش بالنقل في موضعيه وقراءة قضى عليها الموت كقالون والتقليل في الأخرى مع طويل المنفصل . مع ملاحظة الفتح في قضى ، مسمى ثم بالتقليل في قضى ، مسمى . حمزة بالسكت في الأنفس وقراءة قضى عليها الموت كما شرح والسكت في الأخرى مع الإمالة وطويل المنفصل والإمالة في مسمى .
شفعاء وقفا ، شيئا ، الأرض ، إليه ، ذكر ، لا يؤمنون ، بالآخرة ، ذكر ، يستبشرون ، فاطر ، فيه ، ظلموا ، القيامة وقفا : كله ظاهر . الشفاعة جميعا ، تحكم بين :
إدغام السوسي ولاحظ أن الأخير إخفاء لا إدغام كامل . وبدا : واوى لا إمالة فيه .
[ الآية 48 من سورة الزمر ]
قوله تعالى :
وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( 48 )
الشرح والتحليل
لهم : ميم الجمع . سيئات : البدل . وحاق : إمالة حمزة وحده . يستهزءون : تحرير البدل للوقف عليه لورش مع البدل السابق . ووقف حمزة الخاص .