الجزء الرابع والعشرون
[ تتمة سورة الزمر ]
ربع * فَمَنْ أَظْلَمُ
قوله تعالى :
* فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ
الشرح والتحليل
فمن أظلم : النقل لورش والمفصول لحمزة . أظلم ممن : إدغام السوسي في موضعيه أظلم ممن ، وكذب بالصدق . إذ جاءه : الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين . جاءه : أحكام الإمالة لابن ذكوان والإمالة والتسهيل مع المد والقصر لحمزة . ولاحظ تغليظ اللام لورش في أظلم ويسهل الجمع بعد ذلك .
جهنم مثوى : إدغام السوسي . مثوى وقفا ، للكافرين ، جاء ، ليكفر :
لا يخفى . عبده : حمزة والكسائي بكسر العين وألف بعد الباء على الجمع . والباقون بفتح العين وإسكان الباء وترك الألف على الإفراد والشاهد :
أمن خفّ حرميّ فشا مدّ سالما * مع الكسر حقّ عبده اجمع شمردلا
هاد : وقف ابن كثير بالياء والباقون بدونها . وسبق شرح هذا الحكم في الربع السابق . والأرض : لا يخفى .
[ الآية من سورة 38 الزمر ]
قوله تعالى :
قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ
الشرح والتحليل
قل أفرأيتم : النقل والمفصول . أفرأيتم : قرأ نافع بتسهيل الثانية وعن ورش أيضا إبدالها ألفا فيجتمع مع سكون الياء فيمد طويلا . والكسائي بإسقاطها .