الشرح والتحليل
قَدْ جاءَ
: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . جاء المد المتصل والإمالة لابن ذكوان وحمزة .
جاءَ أَمْرُ
: سبق شرحه قريبا .
أَمْرُ رَبِّكَ
: الإدغام والإخفاء للسوسى .
القراءة
قالون بالإظهار في قد وإسقاط الأولى مع القصر والإظهار في أمر ربك واندرج البزى . قالون بالإسقاط مع المد واندرج البزى . ورش بالطويل في جاء وتسهيل الثانية ثم بإبدالها حرف مد لازم . قنبل بتوسط جاء وتسهيل الثانية ، إبدالها حرف مد لازم . ابن ذكوان بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين . عاصم بفتح جاء وتحقيق الهمزتين . أبو عمرو بالإدغام وإسقاط الأولى مع القصر وإظهار أمر ربك للدورى . ثم بالإدغام والإخفاء للسوسى . ثم بالإسقاط مع المد وعليه ما سبق على الإسقاط مع القصر . هشام بالإدغام في قد جاء وتحقيق الهمزتين واندرج الكسائي . حمزة بالإدغام في قد جاء وتحقيق الهمزتين مع طول وإمالة جاء .
آتاهم : بدل ورش . غير : ترقيق الراء لورش .
[ الآية 77 من سورة هود ]
قوله تعالى :
وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ
( 77 )
الشرح والتحليل
جاءَتْ
: المد المتصل وأحكام الإمالة .
رُسُلُنا
: إسكان السين لأبى عمرو وحده وللباقين الضم .
سِيءَ
: الإشمام لمدلول ( ك ) ان ( ر ) اويه ( أ ) نبلا . وبالسين الخالصة للباقين ولاحظ فيها حكم المتصل . ووقف هشام وحمزة عليها بالنقل والإدغام لأصالة الهمز . ولاحظ في الآية إمالة ضاق لحمزة وحده . ولاحظ ترك الغنة لخلف في الواو . ويسهل الجمع بعد ذلك .
وجاءه ، إليه ، السيئات : لا يخفى . أطهر لكم : الإدغام . تخزون إثبات الياء