الشرح والتحليل
نَعْفُ
: قرأ عاصم نعف بنون مفتوحة مع ضم الفاء ونعذب بنون مضمومة مع كسر الذال وطائفة بنصب التاء . وقرأ الباقون يعف بياء تحتية مضمومة مع فتح الفاء وتعذب بتاء مضمومة مع فتح الذال وطائفة بالرفع ولاحظ ترك الغنة في الياء لخلف على قراءته . طائفة : المتصل .
مِنْكُمْ
: ميم الجمع . ولاحظ دقة الوجوه ومن أهمها قراءة عاصم قبل خلف ويسهل الجمع بعد ذلك .
الدنيا ، الآخرة ، الخاسرون ، يأتيهم : لا يخفى . إبراهيم : لا خلاف فيها فهي للكل بالياء . المؤتفكات : إبدال الهمز لورش والسوسي ولحمزة وقفا . رسلهم :
إسكان السين لأبى عمرو والضم للباقين . والمؤمنات جنات : إدغام السوسي مع ملاحظة إبدال الهمز له ولورش في المواضع المختلفة بحسب قواعد كل منهما .
ورضوان : ضم الراء لشعبة والكسر للباقين . يا أيها : وقف حمزة بالطول مع تحقيق الهمزة والتسهيل مع المد والقصر . مأواهم ، بئس : سبق كثيرا . أغناهم : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . خيرا ، الدنيا ، الآخرة : لا يخفى .
ربع
* وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ
آتانا : تحرير البدل مع اليائى لورش وإمالة حمزة والكسائي وكذلك الحكم في آتاهم . ما وعدوه : صلة هاء الضمير لابن كثير .
[ الآية 78 من سورة التوبة ]
قوله تعالى :
أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
( 78 )
الشرح والتحليل
يَعْلَمُوا أَنَّ
: المنفصل .
سِرَّهُمْ
: ميم الجمع ولاحظ فيها ترقيق الراء لورش .
وَنَجْواهُمْ
: تقليل أبى عمرو ولاحظ فيها فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي .