الشرح والتحليل
أنبئاء : بالهمز لنافع وحده ولاحظ الطول لورش . كنتم : صلة الميم .
القراءة
قالون بقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد . قالون بصلة الميم . ورش بالطويل والهمز في أنبئاء وإبدال همز مؤمنين . ابن كثير بقراءة أنبياء بدون همز وصلة الميم . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم وتحقيق همز مؤمنين واندرج ابن عامر وعاصم والكسائي . السوسي بإبدال الهمز . حمزة بالطويل في أنبياء والوقف بإبدال الهمز في مؤمنين . ولاحظ وقف حمزة على أنبياء بثلاثة الإبدال فقط للنصب .
لاحظ وقف البزى بخلفه على فلم بالإسكان وبهاء السكت .
ربع
* وَلَقَدْ جاءَكُمْ
قوله تعالى :
* وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ
( 92 )
الشرح والتحليل
ولقد جاءكم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . جاءكم : ميم الجمع والطول والإمالة . موسى : لا يخفى وسيأتي في القراءة . بالبينات ثم : الإدغام وجها واحدا للسوسى . اتخذتم : الإظهار لابن كثير وحفص وشاهده بباب إدغام حروف قربت مخارجها وسبق ذكره بأول ربع ( أفتطمعون ) .
القراءة
قالون بالإظهار في دال قد وإسكان الميم واتخذتم بالإدغام واندرج شعبة .
حفص على هذا الوجه بإظهار اتخذتم . قالون بصلة الميم وإدغام اتخذتم . ابن كثير