عليهم : ميم الجمع .
القراءة
قالون بقراءته المشروحة . وإسكان ميم الجمع . ولم يندرج معه أحد . قالون بصلة الميم . ورش بالتقليل في النصارى والنقل وقصر البدل . ابن كثير بقراءة الصابئون . ابن عامر على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع واندرج عاصم . أبو عمرو بإمالة النصارى واندرج الكسائي . خلاد بضم هاء عليهم . حمزة على ترك السكت في المفصول بالسكت في أل وضم هاء عليهم . خلف بالسكت في المفصول . ورش بتوسط ومد البدل وقراءته المعروفة . ولاحظ وقف حمزة على الصابئون بالتسهيل والإبدال ياءً والحذف .
لقد أخذنا ، إليهم ، جاءهم ، تهوى : لا يخفى . ألا تكون فتنة : بالرفع في تكون لمدلول :
صفا وتكون الرّفع حجّ شهوده * وعقّدتم التّخفيف من صحبة ولا
وللباقين بالنصب . عليهم ، كثير ، بصير : لا يخفى . قالوا إن اللّه هو : الإدغام .
ومأواه ، أنصار : لا يخفى . ثالث ثلاثة : الإدغام . عذاب أليم ، ويستغفرونه : لا يخفى .
يأكلان : إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة وقفا .
[ الآية 75 من سورة المائدة ]
قوله تعالى :
انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
( 75 )
القراءة
قالون . دورى أبى عمرو بالتقليل وجها واحدا . خلاد على ترك السكت بالإمالة وإبدال همز يؤفكون . الكسائي على هذا الوجه بتحقيق الهمز . ورش بالنقل وقصر البدل وفتح أنى وإبدال همز يؤفكون ثم بالتوسط والتقليل ثم بالمد والفتح والتقليل . حمزة بسكت أل وترك السكت في المفصول وإمالة أنى وإبدال الهمز .
خلف بسكت المفصول . السوسي بالإدغام في الموضعين نبين لهم ، الآيات ثم وفتح أنى وإبدال الهمز .