السابق ولاحظ أن هذا هو الموضع الأخير وللباقين كسر الصاد . بها أو : المنفصل .
ويسهل الجمع بعد ذلك . ولاحظ هنا أن مضار ليس فيها تقليل ولا إمالة لأحد لأن الراء غير متطرفة حقيقة ولاحظ في مضار تشديد الراء وعدم تكريرها .
[ الآية 13 من سورة النساء ]
قوله تعالى :
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها
الشرح والتحليل
وَمَنْ يُطِعِ
: ترك الغنة لخلف . ندخله : بالنون لنافع وابن عامر وبالياء للباقين والشاهد :
وندخله نون مع طلاق وفوق مع * نكفّر نعذّب معه في الفتح إذ كلا
الْأَنْهارُ
: النقل لورش وبقية الأحكام تأتى في القراءة .
القراءة
قالون بقراءة ندخله بالنون . ورش بالنقل . ابن كثير بقراءة يدخله بالياء مع صلة هاء الضمير . أبو عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير واندرج خلاد في ترك السكت في الأنهار مع من اندرج . خلاد بالسكت في الأنهار . خلف بترك الغنة والسكت في الأنهار .
ندخله نارا : سبق نظيرها في الآية السابقة والشاهد سبق هناك . البيوت : ضم الباء لورش وأبى عمرو وحفص والكسر للباقين . وسبق الشاهد . يتوفاهن : لا يخفى .
[ الآية 16 من سورة النساء ]
قوله تعالى :
وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما
الشرح والتحليل
وَالَّذانِ
: ابن كثير بتشديد النون مكسورة وصلا فهي عنده من باب الساكن