من مبتدأ وخبر معرفين معا ، والمبتدأ اسم إشارة ، واستئناف الجملة المستودعة ما هو جزاؤهم على عملهم ، وايراد الجزاء نكرة مبهما أمره ، ناظرة في الدلالة على غاية الاعتداد والارتضاء - لما فعل الذين وقروا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من خفض أصواتهم ، وفي الاعلام بمبلغ عزة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وقدر شرف منزلته ، وفيها تعريض بعظيم ما ارتكب الرافعون أصواتهم واستيجابهم ضد ما استوجب هؤلاء » « 481 » ويشير إلى هذه العناصر في قوله تعالى :
« إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ »
« 482 » حيث قدم خبر الجملة الواقعة خبرا لها ، وجعل اسم الإشارة اسما لها ، ليؤكد أنهم معرضون للتبار وأنه لا يعدوهم البتة وأنه لهم ضربة لازب « 483 » وكأن تقع جملة خبر « ان » مؤكدة كذلك ب « ان » كما في قوله تعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
« 484 » يقول الزمخشري :
« وأدخلت « ان » على كل واحد من جزئي الجملة لزيادة التوكيد .
ونحوه قول جرير :
إن الخليفة إنّ اللّه سربله * سربال ملك به ترجى الخواتيم « 485 »
ومن عنصر القوة في الجملة الحروف الزائدة مثل « لا » في قوله تعالى :
« ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ »
« 486 » يقول الزمخشري : « لا : في
« أَلَّا تَسْجُدَ »
صلة بدليل قوله
« ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ »
« 487 » ومثلها :
« لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ »
« 488 » بمعنى ليعلم ، فان قلت :
ما فائدة زيادتها ؟ قلت : توكيد معنى الفعل الذي تدخل عليه وتحقيقه ، كأنه قيل : ليحقق علم أهل الكتاب ، وما منعك أن تحقق السجود وتلزمه نفسك » ( الكشاف ج 2 ص 70 ) .
هامش
( 481 ) الكشاف ج 4 ص 283
( 482 ) الأعراف : 139
( 483 ) ينظر الكشاف ج 2 ص 118
( 484 ) الحج : 17
( 485 ) الكشاف ج 3 ص 117
( 486 ) الأعراف : 12
( 487 ) سورة ص : 75
( 488 ) الحديد : 29