وقال تعالى لمن طلب آية تدل على صدق رسله
أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 51 ) قُلْ كَفى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
( 52 ) [ العنكبوت ] فأخبر - سبحانه - أن الكتاب الذي أنزله على رسوله يكفي عن كل آية ؛ ففيه الحجة والدلالة على أنه من اللّه ، وأن اللّه - سبحانه - أرسل به رسله ، وفيه بيان ما يوجب لمن اتبعه السعادة ، وينجيه من العذاب .
ثم قال : ( قل كفى باللّه بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والأرض ) فإذا كان اللّه - سبحانه - عالما بجميع الأشياء ، كانت شهادته أصدق شهادة وأعدلها ، فإنها شهادة بعلم تام ، محيط بالمشهود به .
فيكون الشاهد به أعدل الشهداء وأصدقهم ، وهو - سبحانه - يذكر علمه عند شهادته ، وقدرته وملكه عند مجازاته ، وحكمته عند خلقه وأمره ، ورحمته عند ذكر إرسال رسوله ، وحمله عند ذكر ذنوب عباده ومعاصيهم ، وسمعه عند ذكر دعائهم ومسألته ، وعزته وعلمه عند قضائه وقدره .
فتأمل ورود أسمائه الحسنى في كتابة ، وارتباطها بالخلق والأمر ، والثواب والعقاب .
الاستدلال على صدق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
ومن هذا قوله تعالى :
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
( 43 ) [ الرعد ] ، فاستشهد على رسالته بشهادة اللّه له . ولا بد أن تعلم هذه الشهادة ، وتقوم بها الحجة على المكذبين له ، وكذلك قوله :
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
[ الأنعام : 19 ] ، وكذلك قوله :
لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
( 166 ) [ النساء ] ، وكذلك قوله
يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
( 3 ) [ يس ] ، وقوله :
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
( 252 ) [ البقرة ] ، وقوله :
وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ
[ المنافقون : 1 ] ، وقوله :
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
[ الفتح : 29 ] ، فهذا كله شهادة منه لرسوله ، قد أظهرها وبينها ، وبين صحتها غاية البيان ، بحيث قطع العذر بينه وبين عباده ، وأقام الحجة عليهم . فكونه - سبحانه - شاهدا لرسوله ، معلوم بسائر أنواع الأدلة ؛ عقليها ونقليها وفطريها وضروريها ونظريها .
ومن نظر في ذلك وتأمله ، علم أن اللّه - سبحانه - شهد لرسوله أصدق الشهادة .