وقد قالت طائفة : إن هذا الإذن كان بمكة ، والسورة مكية « 1 » .
وهذا غلط لوجوه : أحدها : أن اللّه لم يأذن بمكة لهم في القتال ، ولا كان لهم شوكة يتمكنون بها من القتال بمكة .
الثاني : أن سياق الآية يدل على أن الإذن بعد الهجرة ، وإخراجهم من ديارهم ، فإنه قال :
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ
[ الحج : 40 ] ، وهؤلاء هم المهاجرون .
الثالث : قوله تعالى :
هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
[ الحج : 19 ] . نزلت في الذين تبارزوا يوم بدر من الفريقين .
الرابع : أنه قد خاطبهم في آخرها بقوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
، والخطاب بذلك كله مدني ، فأما الخطاب :
يا أَيُّهَا النَّاسُ
فمشترك .
الخامس : أنه أمر فيها بالجهاد الذي يعم الجهاد باليد ، وغيره . ولا ريب أن الأمر بالجهاد المطلق إنما كان بعد الهجرة ، فأما جهاد الحجة ، فأمر به في مكة بقوله :
فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَجاهِدْهُمْ بِهِ
أي : بالقرآن
جِهاداً كَبِيراً
[ الفرقان : 52 ] ، فهذه سورة مكية ، والجهاد فيها هو التبليغ ، وجهاد الحجة ، وأما الجهاد المأمور به في سورة الحج فيدخل فيه الجهاد بالسيف .
السادس : أن الحاكم روى في « مستدركه » « 2 » من حديث الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : لما خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من مكة ، قال أبو بكر :
أخرجوا نبيهم ، إنا للّه وإنا إليه راجعون ، ليهلكن ، فأنزل اللّه عز وجل :
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا
[ الحج : 39 ] ، وهي أول آية نزلت في القتال . وإسناده على شرط « الصحيحين » ، وسياق السورة يدل على أن فيها المكي والمدني ، فإن قصة إلقاء الشيطان في أمنية الرسول مكية ، واللّه أعلم « 3 » .
هامش
( 1 ) قال القرطبي رحمه اللّه تعالى : « وهي مكية سوى ثلاث آيات : من قوله تعالى :هذانِ خَصْمانِإلى تمام ثلاث آيات [ الحج 19 - 21 ] ، قاله ابن عباس ومجاهد . وعن ابن عباس أيضا أنهن أربع آيات ، إلى قوله تعالى :عَذابَ الْحَرِيقِ[ الحج 24 ] . وقال ابن عباس والضحاك أيضا هي مدنية - وقاله قتادة أيضا - إلا أربع آيات :وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّإلى قوله :عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍفهن مكيات . وعد النقاش ما نزل بالمدينة عشر آيات وقال الجمهور السورة مختلطة ، منها مكي ومنها مدني وهذا هو الأرجح ؛ لأن الآيات تقتضي ذلك ، لأنيا أَيُّهَا النَّاسُمكية ، ويا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوامدنية . أ . ه . تفسير القرطبي ( 5 / 4393 ) . انظر كتابي : بدائع التفسير ( 3 / 211 ) .
( 2 ) الحاكم في المستدرك ( 3 / 7 ) ، وقال : « صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه » .
( 3 ) زاد المعاد ( 1 / 70 ، 71 ) .